ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 02:44 ص]ـ
فهى مندوبة كما قلتم فلا ضرر بإذن الله ,
قلتُ: هذا كلام غير صحيح , لأن الطاعات (الواجبة والمندوبة) إذا
تعارضت فاضل المسلم بينها , ففعل الأعلى وترك الأدنى , وفي التفضيل بين
العبادات رسائل للدكتوراة ,
وقالوا في الأصول:
فإن تزاحم عدد المصالح ... يقدم الأعلى من المصالح.
يكون عبادة دائما بإذن الله مع احتساب النوايا بإذن الله ولكن سياق الحديث هنا عن الضيف الغالى (رمضان)
[/ center]
قلتُ: تخصيص العام تشريع يحتاج لدليل , وتعميم الخاص تشريع يحتاج
لدليل , وتقيد المطلق , وإطلاق المقيد تشريع يحتاج لدليل ,
فصنيعك تخصيص للعام فلا يصح , وهذا هو منهجية العلم التي ذكرتها مرارًا,
وهذا هو صنيع أهل الصنعة ,والتزام أصول الفن , وليس العلم بالكلام المرمى به
بلا ضوابط وقيود واحترازات.وليتك تراجعين أبواب أساليب النصوص بكتب
الأصول.
والله الموفق.
ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 04:06 ص]ـ
[ QUOTE= ياحامل القرآن;364782] [ center] فى النهاية
بارك الله فيكِ أختى الغالية زهرة:):)
وبوركتم أستاذنا الفاضل:- السلفى ونفعكم الله بما علمكم
[ font=comic sans ms][size=5] أخونا الفاضل كل ما أردته ونقلته يعلم الله نيتى منه
بسم الله.
قلتُ: حسن المقصد لا يصحح العمل الجارحي الفاسد , بل لا بد من تصحيح
النية والقصد مع تصحيح العمل , فلا يغني أحدهما عن الآخر ,
فمن حسنت نيته وساء عمله , فإن حسن النية لا يشفع لسوء العمل ,
ودليله:
قوله صلى الله عليه وسلم: " إنما الأعمال بالنيات ... الحديث " ,
فهذا النص يلزم المسلم بحسن المقصد والنية ,
وقوله صلى الله عليه وسلم: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " ,
وفي لفظ: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ,
وهذا النص يلزم المسلم بحسن العمل , فلم يكتفِ الشرع بأحدهما دون الآخر ,
ومن المعلوم عند أهل العلم أن حسن النية يكفي عن صلاح العمل , ويصحح
العمل الفاسد هو مذهب المرجئة والصوفية ,
أما مذهب أهل السنة فكما بينتُ.
وسعدت جدا بنقدكم ولله الحمد أبدا لا أغضب من أى نقد وبخاصة فى أمور الدين وفى الغالب لا أرد على أى نقد
[ COLOR="Blue"] قلتُ: وهذا غلط , فإن النقد قد يكون غلطًا , فلو تركتِ دون رد فقج تركتِ
الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر , فلم تغيري منكرًا هو في مقدورك ,
ولقد ردت السيدة عائشة على كثير من الصحابة أغلطهم , بل وتعلم على يديها
أكابر الصحابة , فلها من الفضل في نشر العلم ما لم يكن لغيرها.
والله الموفق.
ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 04:27 ص]ـ
فى النهاية
بارك الله فيكِ أختى الغالية زهرة:):)
وبوركتم أستاذنا الفاضل:- السلفى ونفعكم الله بما علمكم
أخونا الفاضل كل ما أردته ونقلته يعلم الله نيتى منه وسعدت جدا بنقدكم ولله الحمد أبدا لا أغضب من أى نقد وبخاصة فى أمور الدين وفى الغالب لا أرد على أى نقد لسبب واحد ألا أدخل فى جدال
قال صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا) قال الألباني (حسن) صحيح الترغيب والترهيب [3/ 6]
طالما توضحون الخطأ والصواب فمرحبا بأى نقد.
لا يوجد أى مشكلة فى الاستفسار وبيان خطأ وصواب المنقول والشيوخ لا يمنع عنهم الخطأ ولكن نشكر لهم جهدهم وغرضنا القربة من الله عز وجل
وأغلب ما ذكر من باب التفضيل وعلى شكل نصائح نعم لم يذكر العديد من الأدلة من باب شئ واحد هو التخفيف على القارئ فحضرتك ممكن تبحث وراء الدليل ولكن هناك من يريد معرفة الخيرات والمسارعة لها دون مدراستها
واحترم وجهه نظركم جدا.
وبخاصة هيهات أن الكلام هذا يطبق لدينا فى مصر ولله الحمد هذا العمل يقوم به كثيرين وأعرفهم سواء على مستوى المقربين منى أو فى العمل التطوعى وربنا يجعلنا منهم بإذن الله
أى نقد أرحب به
وهدفنا واحد
المسلم عابد عالم سابق فى الخيرات ذو بصمة فى دنياه
وكل عام وأنتم بألف خير آل الفصيح
قلتُ: سأكمل الحديث حول هذا الكلام في الصباح - إن شاء الله - لصلاة الفجر.
والله الموفق.
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 02:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي جعله الله في ميزان حسناتك باذن الله
و كل عام و انتم بخير و تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
¥