3773 أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ قُتَيْلَةَ امْرَأَةٍ مِنْ جُهَيْنَةَ {أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ إِنَّكُمْ تُنَدِّدُونَ وَإِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ وَتَقُولُونَ وَالْكَعْبَةِ فَأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَحْلِفُوا أَنْ يَقُولُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ وَيَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شِئْتَ} (الصغرى)
وفي الكبرى 4174 و10822 والحاكم 7815
[2747] أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن جريج قال أخبرني محمد بن عباد بن جعفر قال قلت لجابر أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يفرد يوم الجمعة بصوم قال أي ورب الكعبة (الكبرى)
وعند أحمد 9086
ابن حبان
980 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا النضر بن شميل قال: حدثنا ابن عون عن مسلم بن بديل عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر دوسا فقال: إنهم فذكر رجالهم ونساءهم فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون هلكت دوس ورب الكعبة فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال: (اللهم اهد دوسا)
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده جيد
2181 - أخبرنا ابن خزيمة قال: حدثنا محمد بن علي بن عطاء بن مقدم قال: حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي قال: حدثنا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال: بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم أصلي فجذبني رجل من خلفي جذبة فنحاني وقام [مقامي] فوالله ما عقلت صلاتي فلما انصرف فإذا هو أبي بن كعب قال: يا ابن أخي لا يسؤك الله إن هذا عهد من النبي صلى الله عليه وسلم إلينا أن نليه ثم استقبل القبلة وقال: هلك أهل العهد ورب الكعبة - ثلاثا - ثم قال: والله ما عليهم آسى ولكن آسى على من أضلوا قال: قلت: من يعني بهذا؟ قال: الأمراء
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح
عند النسائي 808 وأحمد 21301 وغيرهما.
3609 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال: أخبرني عبد الله بن عمرو القاري قال:
سمعت أبا هريرة يقول: ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة محمد صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة نهى عنه
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح
مسند الإمام أحمد:
909 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن عون ثنا مبارك بن سعيد أخو سفيان عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير الهمداني قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول على المنبر: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قال فذكر أبا بكر ثم قال ألا أخبركم بالثاني قال فذكر عمر رضي الله عنه ثم قال لو شئت لأنبأتكم بالثالث قال وسكت فرأينا انه يعنى نفسه فقلت أنت سمعته يقول هذا قال نعم ورب الكعبة وإلا صمتا
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده قوي
والله الموفق.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 09 - 2009, 12:47 ص]ـ
إياك أن تقول هذا الكلام ... ألفاظ تخالف العقيدة من واقع الحياة الاجتماعية اليومية
بمناسبة حلول الشهر الكريم ..
من شريط الشيخ مسعد أنور
إياك
أن تقول هذا الكلام ... فإنه يخالف العقيدة
ـ (ومن الكفر أن تقول:
ــ (لعن الزمن)
ـ (لعن اليوم)
وأخطر جملة تدل والعياذ بالله على معنى خطير:
ـ (أيامنا مش معدية)
ـ (أيام سودا) ـ
(زمن أغبر)
ـ (ساعة نحس)
ـ (نهارك أسود أو خبرك إسود)
ـ (ليلة سودا)
[
نعود فنقول: مثل هذه المسائل إنما تؤخذ من أهل العلم المحققين، ولا يجوز تداولها أو إطلاقها من غير تحقيق وتدقيق.
فمسألة سب الدهر أو الزمن ونحو ذلك ليست هي وليدة اليوم، بل قد تكلم فيها أئمة الإسلام سابقا ولاحقا ولا أعلم أحدا منهم قال بكفر ساب الدهر من غير تفصيل، ولهذا لا يجوز إطلاق أحكام التكفير من غير تفصيلٍ وتبيينٍ لمراد القائل، وحاله.
وإليك أخي القارئ الكريم تفصيل هذه المسألة من فتاوى العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
¥