- الدرجة الثالثة: المنطق، والتاريخ، والجغرافية، والحساب، والفلك، والهندسة.
وتختلف المحاظر في ترتيب المعارف حسب الجهات؛ فبعض المحاظر في "الكبله" تبدأ بالفنون اللغوية، ثم العقائد، ثم الفقه. أما محاظر شرق البلاد ووسطها فيبدأون بالفقه أولا (الأخضري، ابن عاشر، الرسالة، مختصر خليل). ويقول محمد مبارك اللمتوني مبينا رأيه في ترتيبه المنهج ([2] ( http://al3ugl.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=74#_ftn2)):
وقَدِّمِ الأهمَّ إنَّ العلمَ جمّْ ... والعلمُ طيفٌ زارَ أو ضيفٌ أَلَمّْ
أهمُّه عقائدٌ ثمَّ فروعْ ... تَصوُّفٌ وآلةٌ بها الشروعْ
بيد أن مناهج الدراسة تتركز في ثلاثة فنون رئيسة لا تخلو منها محظرة، وهي: الفقه، واللغة، والنحو. وقد تزيد عليها بعض المحاظر فنونا أخرى كالتفسير والحديث والسيرة. وأشهر الكتب المتداولة في الفقه مختصر خليل، وهو المعتمد عليه في الفقه والفتيا، يليه في الأهمية ألفية ابن مالك في النحو، وفي اللغة تأتي المعلقات والدواوين الشعرية (حسان بن ثابت وغيلان .. ) في المقدمة.
التخصص في المحاظر:
رغم غلبة الطابع الموسوعي للمحظرة الموريتانية فقد اشتهرت بعض المحاظر بالتخصص في بعض الفنون؛ فمحظرة "الكحله" (في آفطوط) متخصصة في العلوم الشرعية فقط. أما ربيبتها "الصفره" فهي متخصصة في العلوم اللغوية فقط. وكانت محاظر الشرق (في لعصابه والحوضين) تعتني بالقرآن وعلومه مع دراسة العلوم الشرعية، وفي محاضر "الكبله" (في جنوب غرب البلاد) كانت دراسة مختصر خليل والألفية على حد سواء في الأهمية. واشتهرت بعض من محاضر "الكبله" بالدراسات النحوية واللغوية مثل محظرة محمدو بن حنبل الحسني، ومحظرة يحظيه بن عبد الودود القناني، ومحظرة اجدود بن اكتوشن العلوي. وكذلك اشتهرت محظرة أهل محمد سالم المجلسي باختصاصها في الفقه واللغة والتفسير والحديث في زمن مؤسسها المذكور ([3] ( http://al3ugl.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=74#_ftn3)).
وسنأخذ نموذجين للاستدلال على المنهج الدراسي للمحظرة يمثلان منطقتي "الكبله" وشرق البلاد. أولهما: محظرة يحظيه بن عبد الودود (تـ1358هـ)، والآخر: المعارف والفنون التي درسها والد الشيخ سيدي المختار الكنتي.
في النموذج الأول، يتحدث الأستاذ الباحث محمذن ولد المحبوب في مقال له عن محظرة يحظيه بن عبد الودود، مشبها إياها بجامعة لها كليتان تحويان خمس شعب دراسية ([4] ( http://al3ugl.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=74#_ftn4))، ويمكن تصنيفها حسب ما يلي:
1 - كلية الشريعة الإسلامية:
- شعبة العقيدة والتوحيد: (إضاءة الدجنة، الوسيلة لابن بونه، العقائد السنوسية .. ).
- شعبة الفقه وفروعه: (الرسالة، مختصر خليل وشروحه).
2 - كلية الآداب والعلوم الإنسانية:
- شعبة النحو واللسانيات والصرف: (تدريس ألفية ابن مالك مع توشيح ابن بونا عليها، ولامية الأفعال لابن مالك مع توشيح الحسن بن زين وتكميله لها).
- شعبة اللغة والأدب: (تدريس دواوين الستة الجاهليين للأعلم الشنتمري، وغيلان، وكامل المبرد، وأشعار العباسيين).
- شعبة التاريخ والسير والجغرافية: (تدريس نظم الغزوات للبدوي، وعمود النسب له أيضا، وقرة الأبصار للمطي .. ).
أما النموذج الثاني الذي يمثل المنطقة الشرقية، فيذكر الشيخ سيدي المختار الكنتي في كتابه "الطرائف والتلائد" الفنون التي درسها والده معددا إيها: (مختصر خليل، نظم الغزوات، الرسالة، حدود ابن عرفة في الفقه، ألفية ابن مالك، الفريدة للسيوطي في النحو، ألفية السيوطي (عقود الجمان) في البلاغة، المنجور على قواعد الزقاق في القواعد، وورقات الجويني، وجمع الجوامع في الأصول، والصحاح الستة في الحديث، وتفسير ابن عطية) ([5] ( http://al3ugl.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=74#_ftn5)).
المطلب الثاني: الأهداف والوسائل التعليمية
الأهداف:
المحظرة ليست مجرد مدرسة جامعة تلقن المعارف فحسب، بل هي مدرسة للحياة، تعنى بتكوين الطالب جسميا وعقليا ونفسيا تكوينا متكاملا. فهي تعد الشباب الغض لمواجهة الحياة الخشنة في البادية والصحراء، حتى إذا خرج منها عاد إلى أهله جاهزا لمواجهة أعباء الحياة ([6] ( http://al3ugl.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=74#_ftn6)).
¥