والطالب عادة يتوجه إلى المحظرة ولا هم له إلا التعلم والتفقه في الدين، وليس الشهرة أو المنصب أو المتعة المادية.
الوسائل:
ويقصد بها كلم ما يستعان به لتيسير عملية التعلم على الطالب ([7] ( http://al3ugl.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=74#_ftn7)). والوسائل في التعليم المحظري تقتصر على أدوات الكتابة والتعلم. وهي:
- اللوح، ويصنع من الخشب المحلي، وتكتب عليه الدروس، ويفضلونه على الورق في التعلم. وقد ارتبط اللوح بالمحظرة ارتباطا وثيقا، وكان له نصيب من الأدب المحظري. يقول الشيخ محمد بن حنبل في اللوح:
عِمْ صباحًا، أفلحتَ كلَّ فلاحِ ... فيكَ يا لوحُ لمْ أطعْ ألفَ لاحِ
أنتَ يا لوحُ صاحبِي وأنيسِي ... وشِفائِي مِن غُلَّتي ولُوَاحِي
فانتصاحُ امرئٍ يَرُومُ اعتياضِي ... طلبَ الوَفْرِ منكَ شرُّ انتصاحِ
بكَ لا بالثَّرا كَلِفتُ قديمًا ... ومُحَيَّاكَ لا وُجوهِ الملاحِ
- القلم، ويُصنع من أعواد الثمام أو الجريد، ويُبرى ويُشق رأسه لتسهيل انسياب الحبر منه. ويُستعمل للكتابة على اللوح وعلى الورق أيضا.
- الورق، وقد جاء متأخرا، وهو يُستورد من الخارج، ويُستعمل للاستنساخ والتدوين والتصنيف.
- الحبر، ويصنع من أخلاط محلية، ويتوفر بألوان مختلفة منها: الأسود وهو أكثرها استعمالا، والأحمر وأكثر ما يستعمل في التوشيح والتطرير، والأخضر وهو قليل الاستعمال.
- الكتاب، وكان نادرا وغالي الثمن، وقد دخلت الكتب إلى البلاد عن طريق الرحلات العلمية ورحلات الحج. واشتهرت مدن مثل شنقيط وولاته بكثرة مكتباتها ([8] ( http://al3ugl.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=74#_ftn8)).
المطلب الثالث: أساليب التدريس
الزمن:
يبدأ وقت الدراسة من الصباح حتى الليل في أغلب الأحيان، تبعا لكثرة الطلاب وازدحام المحظرة بهم. وتختلف طريقة التدريس من محظرة إلى أخرى، والغالب أن يتبع الشيخ إحدى ثلاث طرائق:
1 - تقسيم ساعات النهار على المواد الدراسية حسب أهميتها.
2 - التدريس الجماعي أو الزمري: ويدعى محليا بـ"الدولة"، وهو عبارة عن مجموعة من الطلاب يشتركون في وحدة الفن والنص.
3 - استقبال الطلاب حسب الأسبقية في المجيء (نظام الأول فالذي يليه).
كيفية التدريس:
لا توجد كيفية معينة تضبط الهيئة التي يُدرس عليها الشيخ. فالشيخ كما يقول أحمد بن الأمين الشنقيطي في الوسيط: "يدرس مرة ماشيا مسرعا، ومرة جالسا في بيته، ومرة في المسجد، وفيهم من يدرس في أثناء الارتحال .. " ([9] ( http://al3ugl.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=74#_ftn9)).
خطوات تحصيل الدرس:
يتبع الطالب في دراسته تسلسلا معينا: فهو يكتب النص على اللوح الخشبي، ثم يقرأه على "المرابط" للإجازة، ثم يقبل على قراءة النص بالتكرار حتى يحفظه، ثم يقرأه على "المرابط" غيبا واستظهارا من ذاكرته، ثم يعود لقراءته مجزأً (جملة جملة أو بيتا أو بيتا، حسب نوع الفن) والشيخ يتولى الشرح في أثناء ذلك. ولا يبقى بعد هذه المراحل إلا التكرار لترسيخ المعلومات في الذهن ([10] ( http://al3ugl.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=74#_ftn10)).
وقد جمع هذه الخطوات العلامة محمذن فال بن متالي التندغي، فقال:
كَتْبٌ إجازةٌ وحفظُ الرسمِ ... قراءةٌ تدريسٌ اَخذُ العلمِ
ومن يُقدمْ رتبةً على المحلّْ ... مِنْ ذِي المراتبِ المرامَ لم يَنَلْ
____
([1]) محمد ولد يحيى ولد الدو، محظرة يحظيه ولد عبد الودود (ص 20)، مذكرة تخرج، المدرسة العليا لتكوين الأساتذة والمفتشين، 1984 - 1985م.
([2]) الخليل النحوي، مصدر سابق (ص 195).
([3]) محمد الحافظ ولد المجتبى، مصدر سابق (ص 44).
([4]) محمذن بن المحبوب، مجلة الموكب (ص 9 - 10)، العدد: 12، أغشت 1987م. مقال (الخطاب التربوي في المحظرة).
([5])
([6]) الخليل النحوي، مصدر سابق (ص 136).
([7]) د. أبو الفتوح رضوان، مصدر سابق (ص 131).
([8]) ينظر: الخليل النحوي، مصدر سابق (ص 147 - 155) باختصار.
([9]) أحمد بن الأمين الشنقيطي، الوسيط في تراجم أدباء شنقيط (ص 519)، مكتبة الخانجي، القاهرة 1991م.
([10]) ينظر: الخليل النحوي، مصدر سابق (ص 174).
(يتبع)
ـ[الحامدي]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 12:06 ص]ـ
المطلب الرابع: التقويم
¥