[حيرني الإبداع!!!]
ـ[غنْد]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 05:54 ص]ـ
:::
عادة ما نرافق الإبداع .. بعد أول مصافحه .. أو أول نظرة .. بل قد يكون من أول وهله ...
هكذا بدأت معهم ...
شدني هذا السحر .. راقصتني هذه الكلمات .. بهرتني تلك العبارات ..
ودائما وفي آخر ملامسة لي مع النص .. أتمنى لو كنت من أبدع هذه القطعة الإبداعية أو تلك ...
وهكذا انغمس ذوقي الشعري في التقاط روائعهم وتذوقها بل العيش بها ومعها .... لن أخفي خيالاتي .. وأحلام يقظتي الوردية عنكم .....
بعد عدة مساجلات نقدية ذاتية عنهم وقعت في حيرة من أمري ...
فالجميع يعلم أن لكل من نزار قباني أو محمود درويش أو غيرهما كالسياب والملائكة أقول أن لهم جميعا تجاوزات أيا كان نوعها رغم إبداعهم ...
ومن هنا ...
بدأت في طرح أسئلة على نفسي:
- هل نحن بصدد رفض إبداعهم بدعوى أن بعض قصائدهم تجاوزيه؟
- هل نقف مع المثل والقيم وقبلها الدين رغم الإبداع ونوصد أبوابهم؟
- أم هل ننتقي الورود الرائعة ونتقي أشواكهم السامة؟
- هل نبحر في ظلمات بحورهم لنكتشف جواهرهم الثمينة؟
- هل نغامر بقبول مبدأ الفن للفن على حساب قناعتنا أن الإنسان كل لا يتجزأ؟
...................... ويطول مداد أسئلتي ومعها حيرتي .......
هل وقعتم في حيرتي من قبل؟
أعتقد أن مبتغاي قد وصلكم وفكرتي تجاوزت سطوري لأذهانكم ....
لافتة حمراء:
والشعر لب المرء يعرضه على المجالس إن كيسا وإن حمقا
ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 12:38 م]ـ
بكل بساطة:
نعترف بشاعرية الشاعر مهما كان معتقده ومذهبه, وننتقي من شعره من لا يتعارض مع ديننا, ونحن لا نقول بإبداع من يقول بما لا يرضاه الله, بل هو تجرؤ عليه تعالى, وما دون ذلك فكل مبدع بقدر.
ـ[غنْد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 12:56 ص]ـ
أشكر لك أخي الكريم مرورك وإبداء رأيك ....
ولكن أنظر معي في قول شاعر وناقد الجميع يفخر به وهو الدكتور الشاعر عبد الرحمن العشماوي تأمل معي رده على من سأله عن رأيه في شعر نزار ..
(أما نزار قباني فشاعر مجيد من الناحية الفنية، له قصائده المتميزة من حيث صورها وإيقاعاتها، ومفرداتها، ولولا إسفافة الأخلاقي، وترويجة للتمرد على قيم الدين ومبادئه، لكان له في قلوب الناس موقع آخر.
والشعر – كما تعلم – كيان واحد يتكون من الشكل والمضمون، ولا يمكن فصل أحدهما عن الآخر في الحكم على الشاعر.)
هل فعلا لايمكننا الفصل بين الشاعر وإبداعه؟
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 01:03 ص]ـ
يمكن الفصل بأن يترك المبتذل من شعره, ونحن لما كنا في الثانوية ودرسونا معلقة امرئ القيس حذفوا منها الجزء "الفاحش" كأنه ليس فيها ودرسونا البقية. هذا ممكن. ولذلك نحن ندرس الشعر الجاهلي رغم كفر قائليه, ودرسونا شعر أبي نواس رغم فحشه وفجوره. أنا ضد تدريس مبتذل الشعر معنى ومبنى, ولكن إذا كان للشاعر قصائد أخرى تبرز شاعريته ويقبلها ديننا فلا بأس بذلك. أما نزار قباني, فالمسألة أكبر من الشعر, الرجل كان داعية إلى ما يقوله وهو مذهب قائم بذاته في الشعر والتفكير, ولذلك نفر منه المسلمون الملتزمون, ولكننا يجب أن ننصفه إذا وجدنا في شعره حسنا نقبله, وقد قيل أنه كتب قصيدة يمدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم, فكم منا يعرفها؟
ـ[غنْد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 01:31 ص]ـ
أشكر تفاعلك مع الموضوع ..
ولكن القصيده التي نسبت له في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ثبت أنها ليست له .. ولكننا دائما ما نربط أدب الإنسان بسيرة حياته هل الفصل بينهما في صالحنا كمستقبلين للرساله الأدبيه أم في صالح الشاعر الذي يغذي عقولنا بما يريد؟
ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 03:51 ص]ـ
بوركت أخيتي المبدعة ..
أسمحي لي أن أرحب بك في الفصيح أيتها المتميزة .. وإن كنت متأخرة.
وجدت رأيي في ثنايا رد الشاعر العشماوي ...
لما كنا في الثانوية ودرسونا معلقة امرئ القيس حذفوا منها الجزء "الفاحش" كأنه ليس فيها ودرسونا البقية.
مراعاة للمرحلة العمرية التي كنتم فيها حذفت الأبيات ... سبب الحذف بإعتقادي
ـ[غنْد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 05:21 ص]ـ
أسعدني مرورك أيتها الدافئه .. شكرا لترحيبك .. وأشكرك على ردك أما كلمة (مبدعه) فهذه تحتاج لخياط حتى (يقيفها على مقاسي) ... فهي واسعه جدا .. أما من ناحية المناهج فبالتأكيد الحذف أولى ... ولكن مازالت الإشكالية قائمه ... دمتي بود ..
ـ[بائع الورد]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 12:18 ص]ـ
بوركتي غند
حيرة ..... حيرتني
هل أنا قاري متجرد وهل أنا للقائل مجرد
التجرد والتجريد يسمح بـ ...
- القبول بالإبداع وتمييز التجاوز
- فتح الأبواب لا بإيصادها .... الأبواب الموصدة لا تدخل النور
- بالانتقاء من روائع الورود .... ولبس قفاز وقاية من سموم الأشواك
- ركوب قارب نجاة وسط بحر ظلمات .. خيوط شمس تكشف مثمن الجواهر
- قراءة التحذيرات على طريق المغامرات .... الإنسان المتجرد والإنسان المجرد ... كل لا يتجزأ ..
¥