تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

يَا رَاكِبَا نَحْوَ الحِجازِ مُبَلِّغا!!!

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 02:41 م]ـ

يا راكباً نحو الحجاز مُبَلِّغَاً

عني التَّحِيَّةَ للْهُمَامِ الأكرم

ناقِشْهُ فِيْ أمْرِ الغَرام مَسائلاً

منها العَويص و بَعض مَا لَمْ أفْهَمِ

مَا حُكْمُ مَنْ هَجَرَ الحبيبَ و عُذْرُهُ

سَعيُ الوشاةِ بقولِ أفكٍِ متْهمِ

فَسِّرْ هداكَ اللهُ في ْ أَمْرِ اللقا

أ يجوزُ أنْ نَلْقَىْ لقاءَ المُكرمِ

مَا القولُ إنْ جَادَ الزَّمانُ بزورةٍ

أيجوزُ تقبيلَ اليدينِ و معِْصَمِ

ما الرَّأيُ إنْ قالَ الخليلُ لِخلِّهِ

تفديكَ رُوْحِيَ بالنفيسِ و بالدَّمِ

شَخْصٌ عصى أَهْلَ الوشايَةِ قولُهُ

مَنْ ذا يُحَرِّمُ وَصْْلَ مَنْ لمْ يَصْرِمِ

أهْدى إليَّ الفُلَّ في وقتِ الضُّحى

رشأ الملاحةِ ما ثوابُ المُنْعِمِ

ما حُكْمُ مَنْ كَتَمَ الغَرامَ فَضَرَّهُ

أَ يَحِلُّ قَتْلُ النَّفْسِ دونَ تَجرُّمِ

هَذيْ مسائلَ في الغرامِ عَرَضْتها

أرْجُوْ الجَوابَ من الأديب الْمُلْهَمِ

ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 03:58 م]ـ

جميل جداً ما شاء الله

هَذيْ مسائلَ في الغرامِ عَرَضْتها

أرْجُوْ الجَوابَ من الأديب الْمُلْهَمِ

ياسائلا ترجو الجواب سألتنى

عن ذى مسائل للأديب الهائم

هذا جوابى فاصطبرواصبر له

فالقول قولى والكلام كلامى

أما الحبيب اهجره هجر محبة

والق الكريم لقاء خدن مكرم

واحفظ أيادى الناس واصبر إنه

تحت المعاصم ما ولم يتوهم

والرأى فى القول الجميل جماله

فافد بروحك كل خل مسلم

واصبر فإن القتل شر كله

والنارََََََََََََََََََََََ قد تلقى لقاء المجرم

هذا جوابى فاصطبر واصبرله

فالقول قولى والكلام كلامى

ـ[الحطيئة]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 04:56 م]ـ

أخويّ: عبده فايز الزبيدي و أحمد الحملاوي , لا أدري من أيكما أعجب!!!

لله دركما و در أبيكما = أرويتما بالشعر قلبي الصادي

ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 10:25 م]ـ

جزاك الله خيراً أخى الحطيئة

وإن كنتُ صاحب بضاعة مزجاة

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه*لا يذهب العرف بين الله والناس

تنبيه* أحمد المحلاوى وليس الحملاوى رحمه الله

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 04:33 م]ـ

شكرا لك أخي

أحمد المحلاوي

محبتي لك و لشعرك.

ـ[الحطيئة]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 05:05 م]ـ

أيجوزُ تقبيلَ اليدينِ و معِْصَمِ

هنا لحنٌ قبيحٌ لا أدري كيفَ استساغَ لسانُك إمرارَهُ

و إخالُ الصبيةَ عندنا لا يقعون - بفتحِ الياءِ لا ضمِّها! - فيه!!!

الصواب - رحمك الله - أن تقول: أيجوز تقبيلُ , بضمِّ اللامِ لا فتحِها

" قسوتَ على غيرِك في النقدِ فعاملتُك بما تعاملُ به غيرَك لا نصرةً للمقسو عليه و إنما للحق!!! "

ـ[جلمود]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 06:48 م]ـ

قصيد يدل على شاعرية صاحبه، ففتح الله عليك!

ولي بعض النظرات الخاصة غير الملزمة أعرضها سريعا:

يا راكباً نحو الحجاز مُبَلِّغَاً ... عني التَّحِيَّةَ للْهُمَامِ الأكرم

صورة مطروقة من قبل، ولم نر فيها تجديدا؛ اللهم إلا جعل البلاغ في غير محل جواب النداء، وأرى هذا الأمر زاد البيت ضعفا.

أمر آخر وهو وصف محبوبتك بالهمام، وهو وصف لم أقف عليه في الشعر العربي، بله عدم مناسبته للمقام.

ناقِشْهُ فِيْ أمْرِ الغَرام مَسائلاً ... منها العَويص و بَعض مَا لَمْ أفْهَمِ

أخي العزيز النقاش لا يكون في أمر الغرام، فالنقاش الاستقصاء في الحساب، وإنما للغرام شأن آخر.

يا راكبا ... ناقشه ... ما حكم ... فسر ... ما الرأي ...

كثرة الأساليب الانشائية في بدء الأبيات دون توظيفها يعيق تدفق الإحساس من الشاعر إلى القارئ، وكأن الشاعر يعجز عن الاسترسال في عواطفه وبثها دون توكأه على هذه السنادة.

وهناك بقية أتركها لفرصة أخرى،

تحياتي!

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 12:47 ص]ـ

الأخ (محذوف من قبل الجبلي)

يسرني تواجدك

و اللحن الذي أشرت إليه محل شكرنا و تقديرنا ولقد قلنا في القصيدة مثل هذا التركيب و لم نلحن و لكن التعصب أعماك

و لم نقل فيمن تصديت للدفاع عنه سوى قدره و حقه.

نعم أنت محسوب على شلة الجبلي التي دمرت المنتدى.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 07:46 ص]ـ

وما زال الزبيدي يطارد غضبة مني

ليس بعد أيها الزبيدي ليس بعد

فما زلت في موضع لا بسمح لك بإغضابي

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير