العين واقشعرار الجلد، وهذا مذكور في القرآن، ثم قال: وبالجملة فهذا السماع هو أصل الإيمان، ثم قال: وبالجملة، فقد عرف من دين الإسلام أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يشرع لصالحي أمته وعبادهم وزهادهم أن يجتمعوا على استماع الأبيات الملحنة مع ضرب بالكف، أو ضرب بالقديد والدف، كما لم يبح لأحد أن يخرج عن متابعة واتباع ما جاء به من الكتاب والحكمة، لا في باطن الأمر، ولا في ظاهره، ولا لعامي، ولا لخاصي. إلى أن قال:، ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به [يعني الغناء] لا يحن إلى سماع القرآن، ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات، كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمع القرآن سمعوه بقلوب لاهية، وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات، وسكنت الحركات، وأصغت القلوب، وتعاطت المشروب، ثم قال - رحمه الله - في موضع آخر: فلما كان هذا السماع لا يعطي بنفسه ما يحبه الله ورسوله من الأحوال والمعارف، بل قد يصد عن ذلك ويعطي ما لا يحبه الله ورسوله أو ما يبغضه الله ورسوله لم يأمر الله به، ولا رسوله، ولا سلف الأمة، ولا أعيان مشائخها. وبالجملة فعلى المؤمن أن يعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يترك شيئا يقرب إلى الجنة إلا وقد حدث به، ولا شيئا يبعد عن النار إلا وقد حدث به وإن هذا السماع لو كان مصلحة لشرعه الله، فإن الله يقول: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} وإذا وجد فيه منفعة لقلبه، ولم يجد شاهد ذلك لا من الكتاب، ولا من السنة لم يلتفت إليه. اهـ المقصود من كلامه - رحمه الله -.
وأما قول ابن حزم عن الغناء: ومن لم ينو طاعة (أي بسماع الغناء)، ولا معصية، فهو لغو معفو عنه كخروج الإنسان إلى بستانه وجلوسه على بابه وصبغه لثوبه. .
فنجيب عنه: بأن هذا قياس مع الفارق؛ لأنه قياس محرم على مباح، وقياس ما فيه مضرة على ما لا ضرر فيه ... إلى غير ذلك من الفوارق، فهو قياس باطل، والعجب أن ابن حزم لا يقول بالقياس وينكره، فكيف يقيس هنا هذا القياس الفاسد.
إنتهى.
من كتاب الشيخ صالح الفوزان القيِّم "الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام في الإسلام"
وإن أردت مزيد بسط للمسألة فأنصحك بتحميل هذا الكتاب
http://www.archive.org/download/RaddQardJed/RaddQardJed.pdf
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 06:28 م]ـ
بارك الله فيك أبا سهيل
حملت الكتاب الذي نصحتني به وأنصح بتحميل هذا الكتاب
الغناء والموسيقا حلال أم حرام ( http://www.dr-emara.com/Books/052.pdf)
ولي عودة بإذن الله
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 06:53 م]ـ
بوركت أخي الكريم زاهر
أنا أعرف الكتاب وأعرف صاحبه
لكن أحببت أن أنبه أن الدكتور محمد عمارة رجل مختلط المنهج وقد أفرد له الدكتور سيد حسين العفاني في كتابه أعلام وأقزام بحثا خاصا ناقش فيه أفكاره وبنظرة سريعة في فهرس الكتاب ستجد الآتي:
(الدكتور محمد عماره رأس من رؤوس المدرسة العقلية الحديثة .. عصراني يقول بعدم كفر اليهود والنصارى، ويمجد المعتزلة، ويثني على المبتدعة، ويمدح ثورة الزنج والفاطميين، ويدعو إلى التقريب بين السنة والشيعة، ووحدة الأديان، والوطنية والقومية، وجهاد الدفع جهاد الطلب
جرعات أولا قبل الغوص في فكر
وانظر إلى هذه السقطة الكبيرة
للدكتور محمد عمارة نظريته في وحدة الأديان
نحكم على عمارة من خلال كتبه وآرائه في:
العقل والعقلانية
وهذه مواضع فيها محمد عمارة موقفه من قضية العقل
الأول: يقدم العقل على كل نص يدل على معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم
الثاني: إنكاره مجيئ جبريل في صورة دحية الكلبي رضي الله عنه
الثالث: رده حديث افتراق الأمم
الرابع: إنكاره للمهدي
الخامس: إنكاره لحديث سحر اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم
ثناؤه على المعتزلة
قول الدكتور محمد عمارة في كتابة ((تيارات الفكر الإسلامي))
ثناؤه على تيار الأفغاني ومدرسته
مقارنته بين مدرسة الأفغاني والدعوة الوهابية
عمارة ووحدة الأديان
استدلالات الدكتور محمد عمارة والرد عليها من الكتاب والسنة والإجماع
محمد عمارة والوطنية
الوطنية في الميزان السلفي
الدكتور محمد عمارة والقومية
القومية في ميزان أهل السنة والجماعة
محمد عمارة والعلمانية
العلمانية عند الدكتور عمارة
العلمانية في الميزان السلفي
محمد عمارة والاشتراكية
حكم الاشتراكية في الميزان السلفي
محمد عمارة والدعوة إلى التقريب بين السنة والشيعة
التقريب في الميزان السلفي
محمد عمارة وتحرير المرأة
محمد عمارة ومفهوم الجهاد عنده
محمد عمارة وخبر الآحاد
ما هكذا يا دكتور عمارة تورد الإبل
عمارة والتصوف
الوهابية والسلفيون ومحمد عمارة
الوهابية
ذمية للوهابية وأسباب ذلك:
محمد عمارة وبعض الأسماء
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
الحسن البصري
ابن عربي الصوفي
عمرو بن عبيد
غيلان الدمشقي
ابن جني
محمد علي
ثورة الزنج
الدكتور عمارة وعبد الله بن سبأ
الحشوية
نهج البلاغة
الدولة العبيدية
د. محمد عمارة عقلاني مستنير ليس على منهج أهل السنة والجماعة
الجهد المشكور الذي بذله الأخ سليمان الخراشي في كتابه ((محمد عمارة في ميزان أهل السنة والجماعة)) ليتعرف الناس على فكر عمارة من خلال أقواله)
وهذا هو رابط كتاب ((محمد عمارة في ميزان أهل السنة والجماعة))
http://www.kabah.info/uploaders/Mohamedamara.rar
¥