ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 09:22 ص]ـ
أخي العزيز محمد الجبلي كم أتمنى
وسأكون سعيدا إن أفلح
فوالله ما أريد من هذا كله إلا الفائده
شكرا لإهتمامك
تحياتي لك
الفلاح نرجوه من الله تعالى
لي ولك وله ولكل مسلم
ـ[زائرالليل]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 09:25 ص]ـ
اللهم آمين أخي العزيز
ولكن إعتبرها مجازا على قول أفلح إن صدق
تحياتي لك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 02:02 م]ـ
اللهم آمين أخي العزيز
ولكن إعتبرها مجازا على قول أفلح إن صدق
تحياتي لك
جوابك ولا أحسن أخي الكريم زائر، فبارك الله فيك، أما عن مقطوعتك فالذي جعلني لا أشير إلى موضع الهنات فيها هو كثرتها، ولكن سأعطيك بعضها لعلني أدرك الفلاح:
- المقطوعة غير موزونة.
- بعض المعاني تحتاج إلى محترف فك طلاسم لفهمها كما في البيت الأول والخامس والأخير وغيرهما.
- المفردات نثرية في غالبها مثل المستخدمة في البيت الثاني، والصور مستهلكة إن وجدت.
- هناك أخطاء نحوية ولغوية كما في كلمة (تعانقي) في البيت الخامس والصواب (تعانقين) والعجز فيه خلل في التركيب، وذات الأمر في البيت الخامس.
أرجو أن أكون قد كسبت التحدي العظيم في إثبات وجود بعض الأخطاء في نصك.
ـ[زائرالليل]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 07:32 م]ـ
شكرا جزيلاً لك عزيزي الناقد العظيم (كتكوت)
فهل هذا كل مافي جعبتك .... ؟
أو بمعنى أصح هل هذا كل مافي جعبتكم يا أهل الفصيح .... ؟
حتى يتسنى لي الرد والتعليق
سأترك لك ولمن شئت من المشرفين متسع من الوقت لفك طلاسم هذه (التعويذه)
فقد يروق لك تسميتها بهذا الإسم خيرا من مقطوعه فمقطوعه وطلاسم لا اعتقد انها تصح في وقت واحد
هداك الله وأصلح حالك
تحياتي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 08:01 م]ـ
شكرا جزيلاً لك عزيزي الناقد العظيم (كتكوت)
فهل هذا كل مافي جعبتك .... ؟
أو بمعنى أصح هل هذا كل مافي جعبتكم يا أهل الفصيح .... ؟
حتى يتسنى لي الرد والتعليق
سأترك لك ولمن شئت من المشرفين متسع من الوقت لفك طلاسم هذه (التعويذه)
فقد يروق لك تسميتها بهذا الإسم خيرا من مقطوعه فمقطوعه وطلاسم لا اعتقد انها تصح في وقت واحد
هداك الله وأصلح حالك
تحياتي
دمعة تبكي على تلك الفقيدة
فكيف اليوم نبقيها هناك وحيدة
وبحور أشعارٍ تموج عنيدة
وهي البيان ونبضه ووريده
قد خط منكِ منهجاً وعقيدة
أم بين أحفاد الزمان شهيدة
قد يأتي منهم فارس بجديدة
بل كنت أبكي للشعر الفصيح قصيدة
هذا كل ما عندنا فابدأ بردك
ـ[زائرالليل]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 10:22 م]ـ
اهلا وسهلا بك أخي الفاضل محمد الجبلي
أسعدني ردك بشكل لا تتصوره ابدا
وأقدر فيه أنك قلت هذا كل ما عندنا
ولم تقل نكتفي بهذا بفرض ان هناك أمور أخرى مثلما قال كتكوت كسلامة اللغه والاملاء وغيرها
فيسعدني انك قطعت بأن هذا هو كل ما لديكم وما عندكم ومافي جعبتكم
وهنا أعود قليلا لتعليق الأخ الجميل المبدع كتكوت والذي نفيته أنت من استدراكك
وهو عندما قال ان الاصح هو ان تكون تعانقين وليس تعانقي
وهذه لم تكن الا في العجز الأول من البيت السادس وبما أنك لم تذكرها في كل ما ذكرت فهذا يعني أنك اجزتها مجازا ولاحظ هنا انك تفند ما ذكره كتكوت عندما قال انها طلاسم لا تفهم فها أنت ذا فهمت العجز الاول من كل بيت واستعصى عليك فهم وإجازة العجز الثاني وسالتني عنه وهذا شي جميل جدا
لانه مجازا يقال ما صح أوله صح اخره
وهنا اسالكم يا اهل الفصيح هل النقد لديكم وفقا للأهواء أم لدراسة وافيه ومنضبطه وفقا لمعايير معروفه ومن تراه انجز وافلح فيما ذكرت انت ام كتكوت ... !
ارى ان تجتمعان على رأي واحد بارك الله فيكما واصلح لكما ما زاغ عنكما من هنا وهناك
وجوابك لا اعتبره الا انك تشدوا بالعجز الاخير من كل بيت فكيف الحال بكل المقطوعه او التعويذه
فلا انت ولا كتكوت وجدتم ما يمكن ان يقال
وعليه اختم هذا التعليق بجملة واحده وهي
فوق كل ذي علم عليم
لي عودة لشرح ما إستعصى عليكم فهمه او فك شفرته والرد على كل ما ذكرتموه مفصلا حتى يبلغ إلهامكم وإدراككم جميعا
(وكأن أرى قصيدتي اليوم أصبحت حقا وواقعا نطق به لسان الحال لديكم)
فهل تراكِ اليوم تعانقي النسيان ... أم بين أحفاد الزمان شهيدة
وكل ما أرجوه لي ولكم التوفيق والفائده
لا حرمنا الله إياها
تحياتي لكم
ـ[ربا 198]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 10:41 م]ـ
أو تستهل أولى مشاركاتك بالواو الاستئنافية؟!
ـ[زائرالليل]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 10:44 م]ـ
اضطررت أختى الفاضله
لانها أصبحت لسان الحال فينا حتى أصبحت جوابا مستدرك
علاوة على انها لم تبدل في المعنى بل زادته حزنا
تحياتي لك
ـ[ربا 198]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 10:57 م]ـ
لماذا منك وليس بك هنا؟!
قد خط منكِ منهجاً وعقيدة
ـ[زائرالليل]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 11:17 م]ـ
عزيزتي الفاضله ربا
كم أسعدتني تساؤلاتك التي لا ارى فيها إلا تقديرا وإحتراما لمجهودات الأخرين أيا كانت
فبارك الله لك وفيك
اولا انا اشير هنا ليس للقصيدة العربيه الفصحى بل البيان العربي الفصيح او اللسان العربي الفصيح
فعندما أقول قد خط بكِ فانا سأحصر البيان على المنهج والعقيده فقط
ولكن عندما اقول قد خط منك منهجا وعقيده
فانا اشير هنا إلا ان البيان يشمل القران والحديث والشعر والخطابه والروايات والقصص واللسان العربي بمختلف صورة وأشكاله وأعتقد هنا تعتبر أشمل وأوجز
علاوة على أن بك لن يستقيم النطق والوزن بها كمنك
ولكن لي سؤال عزيزتي
عندما قلتي هل تستهل اولى مشاركاتك بالواو الاستئنافيه دلالة على جوازها في المشاركه الثانيه أو الثالثه مثلا؟
تحياتي لك
¥