ـ[غير مسجل]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 06:11 م]ـ
دائما تبكيني أبيات (المتبي) في وصف الحمى:
وزائرتي كأن بها حياء
فليس تزور إلا في الظلام
بذلت لها المطارف والحشايا
فعافتها وباتت في عظامي
يضيق الجسم عن نفسي وعنها
فتوسعه بأنواع السقام
إذا ما فارقتني غسلتني
كأنا عاكفان على حرام
أراقب وقتها من غير شوق
مراقبة المشوق المستهام
ويصدق وعدها والصدق شر
إذا ألقاك في الكرب الجسام
أبنت الدهر عندي كل بنت
فكيف وصلت أنت من الزحام؟!
جرحت مجرحا لم يبق فيه
مكان للسيوف وللسهام
فإن أمرض فما مرض اصطباري
وإن أحمم فما حم اعتزامي
اقرأوا القصيدة في الديوان ومطلعها:
ملوكما يجل عن الملام
ووقع فعاله فوق الكلام
تحياتي
الجهاد
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 06:39 م]ـ
من القصائد المؤثرة قصيدة رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي:
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأمورُ كما شاهدتها دُولٌ = مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد = ولا يدوم على حالٍ لها شان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ = إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ = كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ = وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ = وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟
وأين ما حازه قارون من ذهب = وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد له = حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك = كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه = وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببٌ = يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ
فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة = وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ
وللحوادث سُلوان يسهلها = وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له = هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ = حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) = وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)
وأين (قُرطبة) ٌ دارُ العلوم فكم = من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
وأين (حْمص) ُ وما تحويه من نزهٍ = ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما = عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ = كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ
على ديار من الإسلام خالية قد = أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما = فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ = حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ = إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ = أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ؟
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها = وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً = كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ = كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ = لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ = فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم = قتلى وأسرى فما يهتز إنسان؟
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ = وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ؟
ألا نفوسٌ أبَّياتٌ لها هممٌ = أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ = أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم = واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ = عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ = لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما = كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت = كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً = والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يبكي القلبُ من كمدٍ = إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
وما أشبه الليلة بالبارحة
ـ[الحامدي]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 02:41 ص]ـ
أتأثر بالشعر الجيد، ذي العاطفة الصادقة.
ولكن هناك قصائد أثرت في أكثر من غيرها، ومنها:
ــ قصيدة الأسود بن عبد يغوث في رثاء نفسه، ومطلعها:
¥