23 - تكفيه حُزَّةُ فِلْذٍ إن ألمَّ بها
................ من الشواء ويروي شربَهُ الغُمَرُ
24 - كأنَّهُ بعد صدق القوم أنفسهم
................ باليأس يلمع من قدَّامِهِ البُشُرُ
25 - لا يعجل القومَ أن تغلي مراجلهم
................ ويدلج الليلَ حتى يفسُحَ البَصَرُ
26 - عِشنا بذلك دهراً ثمَ فارقنا
................ كذلك الرمح ذو النصلين ينكسِرُ
27 - فإن جزعنا فقد هدّت مصيبتنا
.................. وإن صبرنا قإنّا معشرٌ صُبُرُ
28 - إني أشدُّ حزيمي ثمَّ يدركني
.................. منك البلاءُ ومن آلائكَ الذِّكَرُ
29 - أصبتَ في حَرَمٍ منّا أخا ثقةٍ
.................. هند بن أسماءَ لا يهنئْ لك الظَفَرُ
30 - إمّا سلكت سبيلاً كنتَ سالكها
.................. فاذهب فلا يبعدنك الله منتشرُ
31 - لو لم تخنه نفيلٌ وهي خائنةٌ
................. ألمَّ بالقوم وِرْدٌ منه أو صَدَرُ
31 - ورّاد حربٍ شهابٌ يستضاء بِهِ
................. كما يضيء سواد الطُّخْيَةُ القَمَرُ
======================
1 - من عل: من أعلى - السخر: الخرية.
2 - المرتفق: الذي يتكئ على مرفقه - الحرّان: الشديد العطش وهو يعني شديد الحزن والوله.
3 - جاشت النفس: اضطربت وأصله الجزع من التهوّع والتهيؤ للتقيؤ - تثليث: موضع بالجنوب من بلاد قحطان اليوم - معتمر: زائر.
4 - لا يلوي على أحد: لا يميل ولا ينتظر- وهذا البيت أخذ منه المتنبي صدره في قوله: طوي الجزيرة حتى جاءني خبرٌ ** فزعت فيه بآمالي إلى الكذب
5 - تندبه: تتفجع عليه وتذكر نعيه - الغير: غير الدهر نوائبه وأحداثه.
6 - الجفنة: القصعة الكبيرة.
7 - الشول: الناقة التي أتى على حملها أو وضعها سبعة أشهر - المباءة: مكان مبيت الناقة
الني: الشحم.
8 - أجحر: أدخله الجحر - التنفاح: أي من شدة دفع الريح الباردة.
9 - عليه أول زاد القوم: أي هو المتكلف بزادهم - أرملوا: افتقروا وباتوا بدون زاد.
10 - البازل: الناقة التي انشق نابها ودخلت في التاسعة - الكوماء: عظيمة السنام.
اخروّط: طال وامتدّ في رواية "اجلوّذ السفرُ" بنفس المعنى.
11 - يعني في هذا البيت أن الشول من هيبتها له تستسلم عند نحره إياها
فلا تصدر شيئاً حتى تتقطّع أعناقها وتخرج الجرر منها وهي ما يخزنه البعير في سنامه من طعام.
12 - نوادي وقعه أثر: ضرب مثلاً لسمعته وشهرته بنادي النوى وهو
ما يتاطير منها عند طحنها فقال أن بكل أرض من نادي سمعته أثر! وهو من عجيب التشبيه.
13 - ياسره: لاينه وساهله.
14 - المناوأة: المعاداة والمعارضة - تستعلي: تستكبر.
15 - البيت واضح جداً في المعنى وبديع.
16 - المكساب: كثير الكسب. عدموا: افتقروا.
17 - الرغائب: جمع رغيبة وهي العطية الكبيرة - الظلامة: ما يحتمل من الظلم
النوفل: العطية- الزفر: السيد الكثير الأحمال.
18 - الأين: العناء والإرهاق - الوصب: النصب واللغب والتعب -
الشرسوف: الضلع الذي يلي البطن - الصفَر: دويبة تزعم العرب أنها تعض ذلك الضلع
عند الجوع! ومعناه أنه صحيح الجسم.
19 - يتأرى: يقيم ويتنظر ويحبس عنده - يقتفر: أي يتتبع الآثار.
يقول أن همته ليست في الطعام والشراب
وإنما يتقدم القوم في طلب المعالي.
20 - : المصير: الأمعاء- العزّاء: الشدة واللأواء- منصلت: ممعن في المضيّ في الأمر.
21 - المهفهف: الدقيق الخصر - أهضم: لطيف الجانبين - يمدحه بضموره ولطافة جسمه.
22 - لايصعب الأمر: اي لايوافقه صعباً - وكل أمر سوى الفحشاء .. :معناه
يفعل الأمر دونما مشورة أحد كأنه ينفذ ما امرت به نفسه " وهذا الذي قتله!! "
23 - هذا من أفتك ما وصف به العرب فهو إن لم يأت الناس غازياً
يظلون مرتقبين غزوته فلا يبتون منه إلا على حذر وقد يكون نائماً عنهم ملء جفونه!.
24 - الحزة: القطعة الطويلة من اللحم - الفلذ: كبد البعير.
25 - يقول: إذا أيقن القوم بالياس فهو من فريد الثقة بنفسه كأن أمامه
بشيراً يبشره بالظفر والفوز, وبُشُر جمع بشير.
26 - المراجل: القدر الذي يطبخ فيه - يفسح البصر: اي يتسع مجال رؤيته بطلوع الصبح.
27 - واضح المعنى.
28 - يقول: إن المصيبة تستحق الجزع وقد نصبر لأن الصبر من طبائعنا.
29 - الحزيم: موضع الحزام من الصدر والظهر - البلاء: يريد حسن البلاء
الآلاء: النعم والفضل.
30 - الحرم: بيت ذا الخلصة - هند بن اسماء الحارثي: هو الذي تولى أسر وقتل المنتشر فقطعه لحمه قطعةً قطعةً.
31 - فلا يبعدنك الله منتشر: اي يا منتشر فحذف أداة النداء.
32 - نفيل: هم من ابلغوا وأرشدوا بلحارث إلى مكان المنتشر.
33 - الطخية: الدجنة وشدة الظلمة.
============================
هذا ..
وأرجو أن تنال وتحوز إعجابكم ..
وفي انتظار ردودكم وتعقيبكم وقراءتكم ..
والسلام,,,
ـ[زهرة العلم]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 10:58 م]ـ
طرح جميل ومعاني رائعه سلمت يمينك ...
وفقك الله الى ما يحب ويرضى، ويسر لك الخير كله … ...
أختكم زهرة العلم
¥