أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[16 Dec 2009, 11:03 م]ـ

أمّا ما أصله ياء محذوفة وتفريقاً بين كسرة الإعراب والبناء فذكر {أن أسر} وأخواتها على سبيل الحصر لا للتمثيل.

ففي الصنف الأوّل قال: "أن كل راء مرققة وصلا مفخمة وقفا أجازوا فيها الوجهين".

على سبيل العموم بما فيها {والفجر} و {ونذر}. وفي الصنف الثاني لم يعمّم بل حصر المواضع. فلاينبغي الخلط بين الجنسين والعلم عند الله تعالى.

السلام عليكم

أخي الشيخ محمد لا بد من مراجعة ما كتبت، ولكن تنزلا مع قولك أقول:

ابن الجزري حدد كلمات " أسر ــ فأسر " وذكر أن فيها وجهان، هل تنفي هذا الزعم؟

فإن قلت: بصحة الوجهين .. قلنا: أين الدليل من كلام القدامي؟

والسلام عليكم

ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[17 Dec 2009, 12:20 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما ينفعش نواصل الحوار.

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[17 Dec 2009, 09:12 م]ـ

السلام عليكم

أنت حر ..

فالجميع فهموا أن الإمام ابن الجزري قال في "اسر ووو" بالوجهين، ولم يحك أحد أنه قصد من باب التمثيل، ثم إنكم ذكرتم أيضا شيخنا الفاضل في بحثكم وكلامكم عن الراء أن ابن الجزري أول من قال بالوجهين في " أسر وووو".وبهذا قال الإمام المتولي والشيخ عامر والضباع والزيات وشيخك الشيخ عبد الرزاق علي موسي وغيرهم ـ رحم الله الجميع ـ.

فهذا فهمي أيضا تبعا لهؤلاء الأعلام ..

والسلام عليكم

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[18 Dec 2009, 05:31 م]ـ

السلام عليكم

أخي الشيخ محمد يحيي

ارجع إلي كلام النويري في شرح الطيبة في باب الراءات وخاصة التنبيهات التي في آخر الكتاب. وستعلم وقتها أن ما فهمه الأئمة أصوب مما فهمه فضيلتكم.

والسلام عليكم