(1) الروض النضير للمتولي (/93)،قلت: جاء في فريدة الدهر: أن الأزرق بالطول، وفتح اليائي، وقصر البدل، ثم بتوسط ومد البدل،ثم بالتقليل وثلاثة البدل. (1/ 62)، وعلى هذا فإن المؤلف قد تابع ابن الجزري في المنع للقصر مع التقليل لورش، وذكر بأن ذلك طريق الطيبة، وهذا غير صحيح من طريق الطيبة، والصواب أن له الوجهين.
ملاحظة: قد أضفت إلى نص المؤلف تصرفا مني خارج نص الكتاب (إحالات المراجع لأهميتها).
ـ[أبو الجود]ــــــــ[03 Jan 2008, 09:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا على اتحافنا بهذا الكنز نفع الله بكم وبعملكم زجعله خالصا لوجهه سبحانه وتعالى سماحة الدكتور هلا أتحفتنا بترجمة المؤلف رحمه الله وجزاك الله خيرا مقدما
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[04 Jan 2008, 11:05 م]ـ
أخي الكريم أبو الجود حفظه الله،
أشكرك على كلماتك الطيبة، وإليك أخي الكريم ورواد هذا الملتقى الطيب،
ترجمة العلامة أحمد بن عمرالأسقاطي ت 1159 هـ رحمه الله.
اسمه، ونسبه: أحمد بن عمر (سلك الدرر للمرادي1/ 149).، (لم أجد له غير اسمه، واسم أبيه).
كنيته: أبو السُّعُود (تاريخ الجبرتي/وفيات 1159هـ).، وأبو الفتح (أعلام الدّراسات القرآنية في خمسة عشر قرنا، لمصطفى الصاوي/296) ..
لقبه، وشهرته: الأَسْقَاطِي نسبة إلى بيع السّقط (الكَبِد والكِرَش)، جاء ذلك في ترجمة ابنه.، المِصْري، الحَنَفي، القَاهِري (سلك الدرر للمرادي 1/ 149) ..
ولادته: لم أقِفْ على تاريخ وِلادته.
وفاته: توفّي سنة (1159هـ).
مراجع ترجمة الأَسْقَاطِي بالتفصيل: معجم المؤلفين لرضا كحالة (2/ 29)، وفي البغدادي هدية العارفين (1/ 174)،وفي المرادي سلك الدرر (1/ 149)،وفي فهرس الخديوية (1/ 98)، المكتبة البلدية فهرس النحو (/3)، وفهرس البلاغة (/7)،وفي فهرس التيمورية (1/ 198).وفي بروكلمان (11/ 327،328،455).
نشأته.
تحدّثت بعض المصادر عن نشأة المؤلف، لكنها لم تذكر أكثر من أنّه منذ نعومة أظفاره نشأ نشأةً علميّةً، أزْهرِيّة، وأنّه من أهل القاهرة نشأ وترَعْرع فيها الأعلام للزركلي (1/ 188).، ثمّ إنّه درس بالأزهر حتى مهّر في العلوم، ودرّس به، وتصدّر لإلْقَاء الدّروس الفقهية، والمعقولية، وأفاد، وأفتى، وألّف، وأجاد، وانتفع النّاس بتآليفه، ولم يَزل يُملِي، ويُفِيد حتى توفّي رحمه الله (تاريخ الجبرتي/وفيات 1159هـ) ..
مكانته العلمية.
اكتسب المؤلف شهرةً كبيرةً؛ فعُرف بالإمام العلامة، والعمدة الفهّامة، مفتي المسلمين، والشّيخ العالم، والفقيه، الْمُفنِّن سلك الدرر (1/ 149).، والنّحوي، والمقرئ، والمشارك بالتّأليف في العلوم (هدية العارفين للبغدادي 1/ 174).، هذه الشهرة التي عُرِف بها، تدلّ على اعتراف علماء، وأمراء عصره بغزارة علمه، ولعلّ كتابنا هذا، وما تضمّنه من أسئلة تزيد على الأربعين في تحريرات القراءات، طرحها عليه عالم عصره في القراءات الوزير عبد الله مصطفى باشا الكُوُبِرْلِي من الأمور التي تدلّ على رجاحة علمه، وتفوُّقِه في علوم كثيرة، أشهرها علم القراءات الّذي بلغ فيه درجة التّأليف، والفتوى به لغيره، ويدلّ على شهرته الواسعة كذلك تأليفه في النّحو، والبلاغة، والفقه، والتّجويد.
مؤلفاته:
1 - (تنوير الحوالك على منهج السالك للِأُشْمُونِي، على ألفية ابن مالك في النحو)، (مخطوط) (هدية العارفين للبغدادي 1/ 174). (الأعلام للزركلي1/ 188)، وقال: ((في دمشق، والقاهرة، وتونس جزءان))، (معجم المؤلفين لرضا كحالة 2/ 29).وقد حقّق كرسالة علمية في مصر، ولم أقف على أي معلومة عنها ..
2 - (منهج السالكين إلى شرح منلا مسكين في الفروع)، (الأعلام للزركلي1/ 188)، (معجم المؤلفين لرضا كحالة12/ 312). (مخطوط) (هدية العارفين للبغدادي 1/ 174) ..
3 - (القول الجميل على شرح ابن عقيل)، (مخطوط) (الأعلام للزركلي1/ 188)، مخطوط في الأزهرية، (معجم المؤلفين لرضا كحالة 2/ 29) ..
4 - (حلّ المشكلات في القراءات) (معجم المؤلفين لرضا كحالة 2/ 29).، مُصنّف في الأسئلة في علم القراءات، وهو الكتاب الذي بين أيدينا.
¥