.. {يقصد بـ"تقييد وقف الهبطي " هذا المخطوط الذي بين أيدينا و الذي يشغل الباب الأخير من هذه الرسالة [1]، و هو مخطوط يتألف من الكلمات الموقوفة في المصحف المغربي مرتبة ترتيبها في المصحف الكريم باعتبارها تقييدا و تعيينا لأماكن الوقف الصالحة في المصحف الكريم} [ص 26] ...
....
... {و المخطوط المذكور متداول بين قراء المغرب و معروف عندهم بـ {الوقفية} ... [ص 27] ...
ـــــــــــ
و يضيف الأستاذ الدكتور لحسن وگاگ، بهامش الصفحة 27 من كتابه، هذه الفرائد الأطايب ـ كما قال أ. د. أحمد شكري حفظه الله ...
يقول الأستاذ وگاگ أمد الله و بارك في عمره:
... {كانت الغاية من الوقفية عندهم هي ضبط الوقف. فالوقفية عندهم كـ {الرسمية} الموضوعة عندهم لضبط الرسم، و {الرمزية} الموضوعة لضبط رموز القراء السبعة، و {الحطية} الموضوعة لضبط عدد المتشابهات في اللوح بواسطة حط عددها عليها، و " الحطية " على وزن الوضعية، لأن من معاني (حط) وضع.
ــــــــــــ
و يلاحظ القارئ الكريم أن هذا التعريف الخاص {بالوقفية} يوافق مضمون المتن الذي تم لي الحصول عليه ـ بفضل الله و عونه ـ بعد استخراج جميع الكلمات الموقوفة في المصحف المغربي، و في جميع سوره ... و الذي ستيم نشره تباعا إن شاء الله، في هذا الملتقى المبارك ...
ــــــــــــــ
و من الفرائد الأطايب، ما خطه الأستاذ الدكتور عبد العزيز العيادي العروسي، في الجزء الثاني من كتابه الفريد العجيب الرائد في مادته، و أعني كتاب {الأنصاص القرءانية ـ رواية ورش ـ} [ص 504]، في قوله:
... {و يكفي المغاربة فخرا أن يكون وقف المصاحف المتداولة حاليا في إفريقيا الغربية و المغرب العربي برواية ورش كلها بالوقف الهبطي الذي جاء تتويجا للوحدة السياسية و المذهبية و العقدية.
و من المصاحف المطبوعة بوقف الإمام الهبطي:
1) ـ المصحف الحسني الذي طبع بأمر أمير المؤمنين جلالة الملك الحسن الثاني في ثلاثة أحجام سنة 1969.
2) ـ المصحف التونسي الذي طبع بتونس سنة 1969 في حجمين كبير و صغير.
3) ـ المصحف الذي طبع في عهد المولى الحسن الأول سنة 1320 هـ، و أعيد طبعه سنة 1354 هـ.
4) ـ مصحف قديم طبع سنة 1331 هـ بخط مغربي خال من أرقام الآيات.
5) ـ المصحف المطبوع بالخط المغربي التونسي الإفريقي المشترك بلأحجام المختلفة سنة 1964} [2]
ثم يقول الأستاذ الدكتور عبد العزيز العيادي العروسي:
... {و بعد الإمام الهبطي جاء الإمام أعجلي السوسي البعقيلي الذي نظم و رتب وقفية الهبطي حسب الحروف الأبجدية المتبعة في المدرسة القرآنية. و هو مخطوط من مجموعة مخطوطات الفقيه أعجلي} ... [3]
.ــــــــــــــــــــ
و للحديث بقية إن شاء الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]: أصل هذا الكتاب رسالة الدبلوم في الدراسات الإسلامية العليا بدار الحديث الحسنية، حصل بها المحقق على الدرجة العلمية بتقدير حسن جدا، و هي عبارة عن دراسة نقدية تاريخية حول الوقف الذي أحدثه الشيخ الهبطي لأهل الأرداف بالمغرب في القرن العاشر الهجري [تقييد وقف القرآن الكريم ـ أ. د: وگاگ ـ ص 2].
[2]: و أعيد طبعه سنة 1975، و هو المصحف الذي اشرت إلى ما في وقفاته من زيادة و نقصان في مشاركة سابقة.
[3]: المصدر هو كتاب الأنصاص القرءانية [ج2 ـ ص: 504].
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[19 Apr 2008, 09:57 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
الكلام في أخطاء طباعة المصاحف مقدمة:
أتممت مراجعة وقف المصحف المصمم بالخط الإفريقي الموحد، و المشار إليه في مشاركاتي السابقة، منذ 1997، و لم أكن وقتها على علم بأي دراسة أوبحث في الموضوع ... إلا أنني كنت منذ سنين قبل المراجعة، ألاحظ آثار تصحيح علامات الوقف في مصاحف المساجد، إذ يقوم الأئمة و الشيوخ بتشطيب بعض علامات الوقف الموجودة فوق بعض الألفاظ القرآنية التي لا يوقف عليها، و زيادتها فوق ألفاظ يوقف عليها ولم تكن عليها علامات للوقف، اعتمادا على محفوظاتهم المتواترة عند شيوخهم ...
¥