ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[28 Apr 2008, 02:00 م]ـ
أعجلي و الوقف الهبطي [2]
قمت ببحث في الشبكة، و بواسطة {محرك غوغل}، عن إسم العالم المغربي الجليل: الأستاذ الدكتور سيدي عبد العزيز العيادي العروسي، مؤلف كتاب {الأنصاص القرءانية ـ رواية ورش ـ} ...
فكانت النتيجة أن وجدته مذكورا في الشبكة سبع مرات فقط: مرتان في موقعين مغربيين ... ثم خمس مرات في موقع {ملتقى أهل التفسير} هذا ....
و للأستاذ الدكتور سيدي عبد الرحمن الشهري، المشرف العام على هذا الموقع المتميز، شرف و فضل السبق بالتعريف بهذا العالم الجليل و بكتابه، بالرابط أسفله:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=10615&highlight=%C7%E1%C3%E4%D5%C7%D5
فجزاك الله عن العلم و أهله خير الجزاء و أوفره يا شيخنا الجليل ...
...
و كل من قراْ كتاب {الأنصاص القرءانية} هذا، إلا و أعجب و أحب و قدر مؤلفه، و وجد في محتوى هذا الكتاب ما لا يوجد في غيره ... و منذ أن اقتنيت الطبعة الثانية منه، و تاريخها 1998، و هو عندي من أهم المراجع المعتمدة في فهم الكثير من المسائل الخاصة بدقائق الرسم و الوقف و الضبط عند المغربة ...
ـــــــــــــــــــ
أعجلي في كتاب " الأنصاص ":
هذا عنوان بحث أسأل الله أن ييسر لي أسباب إنجازه لاحقا ... و أكتفي هنا ببعض الإشارات التي لا بد منها للتعريف بالعالم الرباني و الولي الصالح سيدي محمد بن إبراهيم أعجلي، العالم الصالح المتوفى نحو 1271هـ. ... و مكانته في المدرسة القرآنية المغربية ...
و أقدم هذه المقتطفات من كتاب الأنصاص:
1) ـ مدرسة الأنصاص: أصالة مغربية:
يقول الأستاذ الدكتور سيدي عبد العزيز العيادي العروسي: { ... " الأنصاص " مصطلح متداول بين أرباب القراءات في المغرب للتعبير عن مجموعة من القواعد التي تؤطر الكلمات الخارجة عن القياس في رسمها أو ضبطها أو كيفية أدائها. كما تؤطر هذه الأنصاص الكلمات المتشابهة في التقديم و التأخير و الحذف و الإضافة مع التنصيص على أماكن وجودها في القرآن الكريم إما بواسطة السور أوبواسطة الأحزاب و الأرباع و الأثمان.
و الأنصاص كلمة مغربية صرفة، نجدها في الكثير من الإستعمالات اليومية على شكل جمع أو مفرد ... } [ج1 / ص.99] ...
يعرفنا الأستاذ الدكتور سيدي عبد العزيز العيادي العروسي على موضوعات هذه الأنصاص بقوله:
{ ... و من حيث هذا الموضوع يمكن تقسيمها إلى ستة أقسام:
1 ـ أنصاص تتناول الرسم القرآني.
2 ـ أنصاص تتناول ضبط الكلمات القرآنية.
3 ـ أنصاص تتناول الوقف و الإبتداء.
4ـ أنصاص تتناول كيفية الأداء و التجويد.
5 ـ أنصاص تتناول الكلمات المتشابهة في القرآن [المشاكل].
6 ـ أنصاص تتناول أدبيات القراءة و التعليم و المعاملات التعليمية ...
... و هناك نوع آخر من الأنصاص صيغت على شكل ألغاز و نكت و مستملحات .... } [ج 1 / ص 101].
....
بعد تعريفه بالأنصاص، يتساءل مؤلف الكتاب و يقول:
{ ... و إذا كانت هذه الأنصاص تشكل مدرسة قائمة الذات في المغرب.
{ ... و إذا كانت هذه الأنصاص قد عوضت المنظومات الأصولية المعرفة العين و الحال [1]. فإن للسائل أن يسأل: ما مصدر هذه الأنصاص؟ و من هم المؤطرون لها؟ ... } [ج1/ 101] ...
و إليكم جواب الأستاذ الدكتور سيدي عبد العزيز العيادي العروسي، و يقول فيه:
{ ... بالمعايشة المستمرة التي قضيتها مع الأنصاص القرآنية، تبين لي أنها ترجع إلى المصادر التالية:
1 ـ قريحة الفقهاء المتضلعين في القرآن الكريم رسما و ضبطا و تجويدا.
2 ـ المنظومات الأصولية الثلاث السالفة الذكر [1].
3 ـ مؤلفات الفقيه أعجلي البعقيلي السوسي (مخطوطات خاصة).
4 ـ مؤلفات الحاج محمد الذهب أشماخ الحزمري (مخطوطات خاصة).
5 ـ الحذفيات و الثبتيات المتعددة الجنسيات.
6 ـ وقفية الإمام الهبطي و الإمام أعجلي.
7 ـ فتاوي العلماء المتصدرين للقراءات بالمغرب.
8 ـ الأخذ المباشر من الفقهاء المزاولين لمهنة التدريس ... } [ج1 / ص 101].
و هذا أقوى برهان و أكبر دليل على أهمية موضوع {الوقف الهبطي} و إحصائه من طرف {أعجلي} في مدرسة الأنصاص القرءانية المغربية ...
...
و للحديث بقية ....
ـــــــــــــــ
¥