أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[02 Jun 2008, 01:03 ص]ـ

استدراك:

الشيخ عبد العزيز بن محمد على عيون السود ما كان يقرأ إلا بالإطباق

ولقد قرأ العشر الكبرى على الشيخ عبد القادر بن أحمد سليم قويدر بذلك

ولم يغير إلا متأخرا.رحمهما الله رحمة واسعة

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[02 Jun 2008, 05:48 م]ـ

السلام عليكم

سيدي الفاضل أبا الخير

لقد تعجبت من العبارات التي ساقها الإخوة بسبب مقتهم لـ (مفترون ملفقون) وهذا لا أري فيه جرحا لأحد، فمن تكلم في مسألة بغير إدراك لمعالمها فقد افتري.

ثم متي يكون التعصب مذموما؟؟ لا شك إذا خلا من الدليل، أما التعصب مع الدليل ليس ممقوتا إلي الحد الذي يصفه البعض.

وأود أن أسأل سؤالا: أين كان هؤلاء الإخوة الذين ينادون بأدب الحوار عندما قال بعضهم عن قراء مصر القارئين بعدم الإطباق: مبتدعون مفرطون في التلقي وغيرها من الألفاظ المكتوبة علي صفحات النت، أين المنادون بالإصلاح اليوم من أقوال هؤلاء؟؟؟

أخي الكريم اقرأ هذه العبارات:

(قلت وقد دلس ابن مجاهد اسمه في كتابه فقال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرملي المقرئ قال حدثنا عبد الرزاق فمحمد بن عبد الله هذا هو الداجواني وقال في مكان آخر حدثنا محمد بن أحمد المقرئ قال حدثنا عبد الرزاق بن الحسن والمقرئ هذا هو الداجواني .... )

وقال أيضا: - ... وحدثنا عنه برسالة كتبها في تجويز ترقيق اسم الله تعالى بعد توفيق الراء لورش في نحو لذكر الله وأفغير الله وهي رسالة وهم فيها وقاس الترقيق على الكسر والتزم أنه هو الإمالة حقيقة مع اعترافه بأنه لم يسبقه إلى هذا القول أحد ولكنه احتج فيه بمجرد القياس وصمم على أن هذا القياس هو الصواب الذي لا يجوز غيره وهو من القياس الممنوع))

وهذه العبارات وهناك أقوي من ذلك ولم تنهدم الدنيا.

أقول: الشيخ عبد العزيز عيون السود ـ رحمه الله ـ استقر به العمل علي الأخذ ـ بعدم الإطباق ـ فمن أين جاء بها؟؟ ولا عبرة بما كان يقرأ من قبل مادام الأمر استقر عنده علي ذلك.

ولماذا لا تشيرون إلي الشيخ الضباع والقاضي والزيات؟؟ فإن أخذوا من الشيخ عامر ـ جدلا ـ فهم مثله لا يختلفون عنه في شئ، كنت أود جوابا علي هذه النقطة فلم أجد.

والسلام عليكم

ـ[د. أنمار]ــــــــ[02 Jun 2008, 11:24 م]ـ

وذكرت له الشيخ عبد العزيز عيون السود قرأ علي الضباع بالفرجة، وذكر لنا أخ كريم في هذا الموقع أن الشيخ أيمن سويد ـ حفظه الله ـ قرأ علي الشيخ عيون السود بالفرجة والشيخ أخذ عن الضباع .. فعندها سكت د/ أنمار لأنه لم يجد ما يقوله،

بل رددت على كلامك لكنك لا تقرأ إلا ما تهوى.

وما قرأت للدكتور أنمار أن النص لا يدل علي الفرجة بل صدر منه الشك في صحة ثبوت ذلك. " وما شاء الله حصل علي الكتاب من تحت الأرض زي الجن " ولو جاء لنا بالمخطوطة فجزاه الله خيرا بدلا من أن نضع رقابنا تحت رحمة محقق الكتاب.

ما زلت أتأمل العبارة، وأحاول أن أجد لها مساغا.

لكن لا أقول إلا أنها دعوة سيدنا إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[03 Jun 2008, 05:16 ص]ـ

المسألة اجتهادية لا تحتمل كل هذا النزاع

فإن شئتم فأطبقوا برفق، وإن شئتم فافرجوا بحذق.

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[07 Jun 2008, 05:32 م]ـ

والسلام عليكم

فضيلة د/ أنمار قلتم: (بل رددت على كلامك لكنك لا تقرأ إلا ما تهوى).

لا داعي لمثل هذا الكلام فسوف تري سيدي الفاضل من منا يقرأ ما يهواه فقط.

قلتم: ((ما زلت أتأمل العبارة، وأحاول أن أجد لها مساغا. لكن لا أقول إلا أنها دعوة سيدنا إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.))

هذه العبارة قلتها لأني بحثت عن الكتاب لمدة يومين ولم أعثر عليه حتي أرسلت أحد إخواني فوجد الكتاب في مكتبة صغيرة، ولذا تعجبت كيف حصلتم علي الكتاب بهذه السهولة؟ ولكن صدقت هي الدعوة.

أخي الشيخ صلاح كرنبه .. قلتم ((وما أجمل الحوار الهادئ الذي يوصلنا إلى الحق وجزى الله د / أنمار على هذه الأريحية واللباقة في العرض وتبيان الحقائق دونما إثارة أو تعصب جزاه الله خيرا وشكرا للأخ عبد الحكيم عبد الرزاق على عرضه مع تحفظي على بعض عباراته وجزئ الله كل من يسعى لبيان الحقائق العلمية خيرا.))

¥