في هذا المنتدي المبارك وفي ملتقي أهل الحديث تسجيل صوتي للشيخ الأفغاني لفاتحة الكتاب، وهناك تعليقات من شيوخ المنتدي ـ أقول شيوخ المنتدي وليس طلبة علم ـ غاية في القسوة علي قراءة الشيخ الأفغاني، ولك مشاركة علي ما أذكر ـ إن لم تخني الذاكرة ـ إذن لست أنا البادئ مع أني سمعت القراءة والتعقبات صحيحة إلا أني لم أعلق وقتها. والشيخ لو ترك الضاد الظائية لسلم وأصبح في أمان
ثانيا: هناك أخ فاضل تحدث عن هاء الحصري وتسهيله، وما خطر ببالنا أنه يشهر بالحصري، بل خطر خاطر له عرضه علي إخوانه يستوضح منهم فجاءت التعليقات بها درر ونفائس.
د/ أنمار علق في يوم علي همس التاء للقراء المصريين وقال: إنها تسمع بالكاد، ثم أثني علي همس أهل الشام مع أن أهل الشام همسهم قريب من السين عند أكثرهم، ومع ذلك لم يقل أحد إنه يشهر بالقراء المصريين مثلا.
ثالثا: أما موضوع التسجيل فكنتُ أداعبك، وقد طلب بعض الإخوة مني تسجيلا وكلما شرعت في الأمر يحدث شئ، وربنا يسهل
ولكني لا أخشي من التعقب لأننا لسنا بالسوء الذي يتعقبنا كل أحد ولله الحمد والمنة فقراءتنا سهلة بعيدا عن المبالغة في الكسر بإرجاع الشفتين للخلف بطريقة مشينة، أو المبالغة في الفتح بفتح الفم بحجم أكبر كما يركز عليه قراء الشام ويعقبون بأن المصريون ليس عندهم انفتاح في الفتح والألف، إنما عندهم تقليل، مع أن التقليل بين بين إلا أنه أقرب للإمالة كما قال الداني. وقس علي ذلك والله المستعان.
رابعا: قلتم: "وهذا آخر كلامي معك في الموضوع))
يا شيخ محمد لما رأيت منك ما رأيت في إشباع البدل لورش وقلت لي: لا أريد الخروج من الموضوع .. مع أني لم أخرج عن الإشباع قيد أنملة. فقلت: أتركك تكتب ما تشاء، ولقد كنت ستستفيد مني علي الأقل أخبرك بما عليه القراء في مصر .. مع طلبي لك بمراجعة الإشباع الذي نسبته للداني تقليدا للمتولي، مع الداني هاجم الإشباع في غير موضع وراجع جامع البيان.
وفقك الله
والسلام عليكم
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[07 Jul 2008, 05:28 م]ـ
السلام عليكم
قولكم:
والشيخ لو ترك الضاد الظائية لسلم وأصبح في أمان
أخي الشيخ أحبّ فيك الصراحة، ونقل الحقائق كما هي من غير زور ولا تدليس، فلقد صدقت يا أخي، فلولا مسألة الضاد لرُفع الشيخ فوق الرءوس، ولكن بسبب الضاد يقال على الشيخ ما يقال، وهذا ظلم في حقّه، ولو أنصفوا لكان خيراً لهم، ولأجل هذا لا ينبغي أن نكون كالشجرة تنحو باتجاه أي ريح تهبّ، ولقد قال النبيّ عليه الصلاة والسلام "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ".
نحن لانعتقد صحّة الفرجة ولكننا نجلّ ونحترم الشيخ العلامة السيد عامر عثمان عليه رحمة الله تعالى لعلمه ومنزلته فنترحّم عليه كلما ذكرناه، هذا هو خلق الإسلام وخلق أهل القرءان، أذ لا بدّ من إنزال الناس منازلهم، ونعرف لهم قدرهم مهما أخطئوا.
ولكن للأسف فأنّ البعض لا يبالي بكلّ هذا ويتمادى في الكلام وكأنّ المسألة متعلّقة بالعقيدة والتوحيد مع أنّ النصوص واضحة كوضوح الشمش لا غبار عليها.
أسأل الله تعالى أن يغفر لنا جميعاً وأن يوفقنا لما فيه الخير والصلاح وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[16 Jul 2008, 10:29 م]ـ
السلام عليكم
نحن لانعتقد صحّة الفرجة ولكننا نجلّ ونحترم الشيخ العلامة السيد عامر عثمان عليه رحمة الله تعالى لعلمه ومنزلته فنترحّم عليه كلما ذكرناه، هذا هو خلق الإسلام وخلق أهل القرءان، أذ لا بدّ من إنزال الناس منازلهم، ونعرف لهم قدرهم مهما أخطئوا.
.
السلام عليكم
أخي الحبيب الشيخ محمد اقتنعت أم لم تقتنع هذا لا يضر في ثبوت القراءة بالفرجة لوضوح النصوص التي سبقت، ويكفيك أن تتدبر قول الأزهري (تلميذ ابن الجزري) وزكريا الأنصاري والملة علي القاري وغيرهم ممن قالوا ((( ... وذلك لعسر الإتيان بالغنة مع انطباق الشفتين حال الإظهار ولم يدغما في الباء لقلة المناسبة بينهما))
ولقد عقدت لهذه العبارة القصيرة جلسات شاي وغداء ولم يصل أحد لتأويل النص علي غير الفرجة.
ولولا أن المحقق لمتن الجعبري يتلاعب بنا في إعطائنا المخطوطة لانتهي الأمر من باكر.
وياليتك فعلت مثل د/ أنمار ـ حفظه الله ـ ورفض البيت لعدم استقامة الوزن، ولا شك أنها حجة واهية وضعيفة، لأن أصل الكلام موجود. ولربما عثر علي المخطوطة.
ومن مناقشتي معك منذ فترة لم أستقر لك علي منهج. وتخالف منهجك بين الحين والآخر.
ـ الضاد الظائية أخذت بنصوصها وتركت نصوص الطاء مع أنها أوضح من الضاد.
ـ تفخيم الغنة لا يوجد فيها نص، بل النص ورد بترقيق النون والغنة صفة تابعة للحرف، ومع ذلك أخذت به وخالفت النص .. أين أخذك للنصوص؟؟
ـ رفض الداني إشباع البدل وهاجمه، وأنت تنسبه له من باب التقليد .. أين الإنصاف؟ وأين التحقيق؟؟
أخي الحبيب وضح لنا منهجك بلا تناقض، وارجع لشيوخك وأسألهم فلا حرج أن ينزل الإنسان من علي الكرسي مادام لا يستحقه.
والسلام عليكم
¥