تصحيح الخطأ
ثمّ عرّج على المذاهب الخمسة بصيغة الغائب أي: وقيل
والصحيح: بصيعة المجهول أي: وقيل.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[25 Apr 2009, 06:10 م]ـ
السلام عليكم
أخي الحبيب محمد يحيي شريف.
معذرة فلم أجد ما أقوله لك.ولست أدري ما يضركم لو اعترفتم بالنص الذي أمامكم يا من تهرعون خلف النصوص.
ولقد قالوا قديما: لو سكت من لم يعلم لقل الخلاف "
انظر لهذا القول: [ليس وجها صحيحا قبل الشيخ عامر باعتراف الشيخ عامر وبقراءته على شيوخه [/ QUOTE]
بالله عليك يا شيخ محمد هذا كلام؟ الجميع يقولون بأن الشيخ عامر إمام في الفرجة والقول أمامك يقول الشيخ عامر يقول بالاطباق ويعترف به .. هل هذه ابتسامة أم نكتة أم فزورة؟
وانظر لهذا القول:
[فإن اختلفت النسخ فأيهما سترجح؟
أعتقد أنك تحتاج سند متصل بقراءة القصيدة إلى الجعبري لحل أزمة النسخ. وفقكم الله [/ QUOTE]
فهل سمعت بهذا في الدنيا كلها؟ إذا جميع المحققين للمخطوطات يوقفوا عملهم حتي يجدوا سندا .. هل هذه فزورة أخري؟
[ QUO
فالجعبريّ رحمه الله تعالى بشر قد يعتريه الوهم كغيره من الأئمّة والعلماء لا سيما إذا انفرد بشيء، وهو لم يقرأ على جبريل عليه السلام ولا على النبيّ عليه الصلاة والسلام بل هو متّبع لمن تقدّمه من أهل الأداء، [/ QUOTE]
ما شاء الله علي قائله!! يوهم الجعبري ولا يوهم نفسه. ولو أتي بقول عالم يوهم الجعبري مثلا لكان خيرا، والعجيب أن الشيخ أيمن إلي الآن لم يقل بأن الجعبري قد وهم، وهذا يقول بوهم الجعبري .. أين ذهب العلماء؟
أخي الشيخ محمد ألم تكن تطالبني قديما بدليل واحد ممن يقولون بالفرجة؟ وكلما أتيتك بدليل تأولته ((وجننتني))؟
سيدي الفاضل يبدوا أنكم غضبتم من تعرضي لك في مسألة التفخيم النسبي فمعذرة كنت أقصد أن أنبهك إلي التحري وعدم التقليد المذموم. إلا أنك فهمت المسألة بطريقة أخري.ولعلي آتيك بما يسرك من كلام القرطبي ـ رحمه الله ـ (عشان تقول عليه هو الآخر موهوم، وبكدة الدنيا كلها عندك عايشة في الوهم)
وعموما أنتظر جواب د/ أنمار في الوزن.
وأقول للدكتور أنمار: لو قلنا في البيت مثلا " ولاطباق انفيا " بالنون والفاء مع إثبات الألف كما هو حال المخطوطتين .. هل يستقيم الوزن أم لا؟ يعني (تنفع)؟
وبالطبع لو استقام الوزن علي "انفيا" لكانت كارثة لإخواننا.
ونحن في الانتظار شيخنا الجليل.
والسلام عليكم
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[26 Apr 2009, 12:53 ص]ـ
أخي عبد الحكيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختر واحدة من اثنين إمّا أن أخطّئ الجعبري أو أخطّئ من تقدّموه من أهل الأداء؟
حَتِعْمِلْ إيهْ؟
كِدْه مأْدرش اقتنع، نصّ واحد مقابل نصوص كِتِيرة ما ينفعش و ما يكفيش.
أمّا مسألة الترقيق فإن كان هناك نصّ للقرطبي فأهلاً وسهلاً به لعلّي أرجع إلى الصواب، أقنعني فقط وسترى أنّ محمد يحيى سيخضع للحقّ إن شاء الله.
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[27 Apr 2009, 01:03 ص]ـ
الأخ الفاضل والمقرئ الشيخ عبد الحكيم
لقد قلت حفظك الله: لو سكت من لم يعلم لقل الخلاف "
فإن كنت تقصدني .......... فسامحك الله
وإن كنت تقصد نفسك .......... فهذا من تواضعك
وإن كنت تقصد شيخ الجزائر .... (فهو ممن نحسبه يتكلم بعلم ويتحرى الصواب)
المهم أخي الحبيب
أحببت أن اتحفك بهذه اللطيفة
بعد أن قرأت كلامك البارحة (طبعا واستغربت أن يخرج من باحث ومقرئ ومدقق مثلك) نمت وفي الرؤيا رأيت شيخنا العلامة الكبير المقرئ الشيخ السيد عامر عثمان يقود سيارة وأنا واقف على الطريق فوقف وحملني معه مبتسما ووضع شريطا في السيارة وإذا بها مقابلة صوتية فقلت له هذا صوت الشيخ مصطفى اسماعيل يتحدث معكم فقال لا هذا صوت ابنه الشيخ عبد الرحمن ....
ثم هنا استدرت نحو الشيخ وقلت يا شيخ لدي سؤال مهم جدا فقال تفضل:
قلت أنتم قرأتم على الشخي إبراهيم مرسي بكر قال نعم هذا شيخي وكذلك قرأت على الشيخ الألغو (طبعا لم اعرف من يقصد بهذا الشيخ)
فقلت: يا شيخنا كيف قرأتم الإخفاء على الشيخ إبراهيم فالتفت إلي ونطق (تنجيكم) بوضوح وقرب فمه مني وأظهر ثناياه
¥