ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[07 Jul 2009, 07:13 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلّم
أخي الشيخ طه جزاك الله خيراً على تدخّلك في الموضوع وعلى نصيحتك الغالية فأنت ولله الحمد ذا خلق عال نحسبك كذلك ولا نزكّي على أحداً، فوالله ما رأيت منك إلاّ خيراً، بل لم ألتمس لك غضبة واحدة ولا غلظة هيّنة منذ أن بدأت الكتابة على المنتديات، وهذا مقام تُحسد عليه. فوالله ليس من الصعب عليّ الخوض في أيّ مسألة علمية حتّى ولو احتار فيها الأكابر بقدر ما يصعب عليّ الالتزام بالحلم والأناة وحسن الخلق في النقاش والحوار. وقد تأثّرت كثيراً بشيخنا العلامة غانم قدّوري الحمد حفظه الله تعالى وازداد حبّي له كثيراً عندما شاهدتّ فيه هذه الخصال عند الحوار والنقاش، وقد لاحظت ذلك من شيخنا العلامة إبراهيم الدوسري الذي افتقدنا إلى تعليقاته ومداخلاته في هذا المنتدى المبارك.
أمّا جمع هذه المسائل في كتاب هو صعب للغاية في وقتنا الحالي لكثرة المطبوعات والمخطوطات التي ترد علينا من حين إلى آخر مما يحعلنا في استدراك مستمرّ جراء ما تحمله تلك المصادر من فوائد وأدلّة قد تجعلنا نعيد النظر في المسائل.
أضرب على سبيل المثال كتاب شرح الدرر اللوامع للمنتوري وكتاب منح الفريدة الحمصية في شرح القصيدة الحصرية لابن عظيمة الاشبيلي وغير ذلك من الكتب التي قد وجدتّ فيها من النصوص المنقولة والفوائد الكثيرة ما قد يعجز المرء عن التعبير، وأنا على يقين أنّ أضعاف هذه الكتب لازالت في حسبان المخطوط. ولكن مع الأسف ما زلنا نعتقد قدسيّة التلقي الذي يُبعد ويسقط الاعتبار بما في هذه المصادر وبما ستأتي به المخطوطات في المستقبل.
هناك مقوله عندنا وهي: ما يَبْقَ في الواد غير احجارُ. قال تعالى: {فأمّا الزبد فيذهب جفاءً وأمّا ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[07 Jul 2009, 09:47 م]ـ
هناك مقوله عندنا وهي: ما يَبْقَ في الواد غير احجارُ. قال تعالى: {فأمّا الزبد فيذهب جفاءً وأمّا ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}
السلام عليكم
صدقت ورب الكعبة، وهذا ماحدث في قضية الفرجة فبقيت وذهب الإطباق
عودا حميدا يا أهل الجزائر.
والسلام عليكم
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[07 Jul 2009, 11:38 م]ـ
بنصّ واحد للجعبري؟؟؟؟؟؟
إرم على وجهك الماء لتستيقظ من حلمك.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[08 Jul 2009, 12:25 ص]ـ
بنصّ واحد للجعبري؟؟؟؟؟؟
إرم على وجهك الماء لتستيقظ من حلمك.
السلام عليكم
فعلت وغسلت وجهي "صدقا وليس مجازا " ووجدت نفسي ازددت بصيرة بما قلتُه لك. وأنظرتك إلي قيام الساعة أن تأتي بمثل هذا الوضوح .. ليباركك الرب
والسلام عليكم
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[08 Jul 2009, 01:10 ص]ـ
أيّ وضوح تقصده؟ أبتعطيلك لعشرات النصوص الصريحة تسمّي ذلك وضوحاً؟
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[08 Jul 2009, 05:35 ص]ـ
أيّ وضوح تقصده؟ أبتعطيلك لعشرات النصوص الصريحة تسمّي ذلك وضوحاً؟
السلام عليكم
المسألة ليست تعطيل نصوص،ولكن قد تكون تعطيل أفهام فقط. والله الموفق
والسلام عليكم
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[08 Jul 2009, 11:36 ص]ـ
هذا فهمك، إلاّ أنّ الأمر في غاية الوضوح والجلاء في إهمالك وتعطيلك لعشرات النصوص.
أمّا الكتاب الذي أشرت إليه وهو ((إقامة الحجة علي من أنكر الفرجة)). فأرجو أن تنقل لنا هذه الحجج على هذا المنتدى وسترى الردود كيف ستسقط كالأمطار إن شاء الله تعالى.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[08 Jul 2009, 04:21 م]ـ
هذا فهمك، إلاّ أنّ الأمر في غاية الوضوح والجلاء في إهمالك وتعطيلك لعشرات النصوص.
أمّا الكتاب الذي أشرت إليه وهو ((إقامة الحجة علي من أنكر الفرجة)). فأرجو أن تنقل لنا هذه الحجج على هذا المنتدى وسترى الردود كيف ستسقط كالأمطار إن شاء الله تعالى.
السلام عليكم
أخي الكريم .. أريد أن أقول: لا أحد يستطيع فعل أي شئ، ولا يستطيع أي منصف الإتيان بما يخالف ما ذكرته. والله لا أريد أن يتهمني أحد بالغرور والكبر والتعالي،
¥