• تَعْظِيمُ قَدْرِ الْقُرآن الكَرِيمِ، وجعله دستورًا وحكمًا.
• تحسين الصوت والجهر بالقرآن أي "رفع الصوت".
• البُكَاءُ عِنْدَ تِلاوَتِهِ.
• تَدَبُر آيَاتِه.
• تَرْدِيد القِرَاءةِ.
• قرَاءة الْقُرآن قِرَاءةً مُفْسَّرةً.
• التسَبِّيحُ عِنْدَ آيَاتِ التَّسْبِيحِ والاستعاذةُ عِنْدَ آيَاتِ الاسْتِعَاذَةِ.
• مُدَارَسَتُهُ واسْتِذْكَارُهُ.
• قِرَاءتُهُ لَيْلا.
• التَّوَقُّفُ عَنْ القِرَاءةِ إِذَا غَلَبَهُ النَّوْمُ.
• مُرَاعَاةُ الوَقْفِ والابْتِدَاءِ.
• التخلقُ بخلقِ القرآنِ والتأدبُ بآدابه واتِّباعه حقَّ الاتباع.
ثالثًا: وَصَايَا لِمُعَلمِ الْقُرآن، ومتعلمه
(1) - وَصَايَا لِمُعَلمِ الْقُرآن
1 – أن يتخلق بالمحاسن التي ورد الشرع بها (1).
2 - أن يرفُقَ بمَن يقرأ عليه، ويبذل لهم النصحية.
3 - أن يحنو على الطالب، ويعتني بمصالحه، ويحب له ما يحبه لنفسه.
4 - أن يؤدب المُعَلِّم المُتَعَلِّم بالتدريج بالآداب السُّنيَّة.
5 - أن يكونَ حريصًا على تعليمهم.
6 - أن لا يمتنعَ مِن تعلِيمِ أحدٍ لكونه غيرَ صحيحِ النية.
7 - أن يوافقَ علمُه عمَلَه.
8 - أن يحْذرَ منَ التكبُّرِ بكثرة المشتغلين عليه.
(2) - وَصَايَا لِطَالبِ العِلْمِ
1 - أن يطهر قلبه من الأدناس.
2 - أن ينظر لمعلمه بعين الاحترام، ويتواضع له، وإنْ كانَ أصغرَ مِنه
3 - أن يُهيئ نفسَه لطلبِ العلمِ، ويَجلسَ بين يدي شيخِه بوقار.
4 - أن يأخذ نفسه بالاجتهاد في التحصيل.
5 - أن يحرص على التعلم، و يتحينَ الوقتَ المناسبَ لقراءته.
6 - أن يصبرَ على شيخهِ ويتحمَّلَ جَفاءه.
رابعًا: علاقَةُ الإِيمَانِ بالقُرْآن الكريم
قَالَ تعالى: ?وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا? {الإسراء: 82}.
وقَالَ تعالى: ?قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى? {فصلت:44}.
وقال تعالى: ?الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِاللَّهِ? {الرعد:28}.
اعلمْ - رَحِمَنِي اللهُ وإيَّاكَ! أنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ شرَطَ فيمن ينتفع بالْقُرآن الكريمِ، أن يكون من أهلِ التوحيد الخالص الَّذِينَ أفردوا الله تعالى بالعبادات كلِّها ظاهرها وباطنها.
فالعقيدة الصحيحة، شرط لشفاء القرآن الكريم، بل وأخبرَ سُبحانه أنَّه سيكون على غير الموحدين: ?عَمًى? {فصلت:44}.
فلا يجوز صرف أي عبادة من العبادات لغيرالله سواءٌ أكان المدعو نبيًّا أو صالحًا، أو جنًّا، أو ملائكة، وسواءٌ أكان المدعو حيًّا، أم ميتًا.
فالملائكة والأنبياء والصالحون عباد لله مفتقِرُون إليه يرجُون رحمته ويخافون عذابه، فلا يجوز الاستغاثةُ بِهم أوالتوكلُ عليهم أوالحلِفُ بهم.
قَالَ تعالى: ?أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا? {الإسراء:57}.
* * * *
خامسًا: لماذا نتلو القرآن الكريم
تأمل في قوله تعالى:
* ?إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ? {فاطر: 29}.
* ?إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا? {الأنفال:2}.
* ?كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ? {ص:29}.
* ?فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ? {الأعراف:176}.
* ?وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ? {الأنعام: 155}.
* ?وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا? {الإسراء:41}.
* ?يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ? {يوسف:57}.
* ?إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ? {النساء: 105}
الخلاصة: أن من أهداف قراءة القرآن الكريم:
طلب الأجرِ، وزيادة للإيمان، وتدبَّر آياتِه، والتفكر فيها، والتذكَّر بِه، والاتَعاظ بِموَاعِظه، واتباعه حقَّ الاتبَاعِ، والاحتكام إليه في كل شؤوننا.
نَشَاطٌ تَدْرِيبِي
السؤال الأول: هات دليلاً على ما يأتي:
1 - كثرة الأجر الذي يلحق قارئ القرآن.
2 - أهمية تحسين الصوت.
3 - وجود علاقة بين الإيمان والقرآن.
4 - وجود علاقة بين تلاوة القرآن وزيادة الإيمان.
السؤال الثاني: أجب عما يأتي:
1 - لماذا نقرأ القرآن الكريم؟
2 - ما شرط الانتفاع بالقرآن الكريم؟
السؤال الثالث: أكمل ما يلي:
1 - من أدب تلاوة القرآن أن يسبح عند ………
2 - إذا غلب عليك النوم وأنت تقرأ القرآن فعليك أن ……
السؤال الرابع: اذكر ثلاثة لما يأتي:
1 - وصايا الإمام النووي لطالب العلم …………………
2 - وصايا الإمام النووي لمعلم القرآن الكريم……………
محاضرات من كتاب علم التجويد للمتقدمين لـ مؤلفه / جمال القرش
¥