النون ساكنة: خرج به النون المتحركة سواء أكانت مخففة نحو: ?أعطينَاك? {الكوثر:1}، أم مشددة نحو: ?الجِنَّة? {الناس:6}.
الخالية من الحركة أي الثابت سكونها، خرج به ما زال للتخلص من التقاء الساكنين، نحو: ?إن ارْتَبْتُم? {الطلاق:4}، حركت النون بالكسر (2).
الثابتة وقفًا ووصلاً: خرج به السكون العارض لأجل الوقف نحو: ?الْعَالَمِين? {الفاتحة:1}، فهي ساكنة وقفًا محركة وصلاً.
لفظًا ورسمًا: تكتب وترسم نونًا، خرج به التنوين فإنه ينطق ولا يكتب
تأتي أصلية: نحو: ?أنعمت? {الفاتحة:7}، أصلها: نَعِم.
وتأتي زائدة: عن أصل الكلمة نحو: ?فَانْطَلَقَا? {الكهف:71}، أصلها، طلق
* وجودها: تكون في الأسماء والأفعال متوسطة ومتطرفة.
نحو: ?مُنْتصِر? {القمر:44}، نحو: ?يَنْتَصِرُونَ? {الشعراء:93}.
وتكون في الحروف متطرفة فقط، نحو: ?عَنْ، مِن?.
2 - التنوين
* تعريفه لغة: التصويت، واصطلاحًا: نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم وصلاً وتفارقه رسمًا ووقفًا.
شرح التعريف:
نون ساكنة: خرج به نون التنوين المتحركة لالتقاء الساكنين نحو: ?أحدٌ الله? {الإخلاص:1}، و? فتيلاً انظُر? {النساء:49:50} (1).
زائدة: خرج به النون الأصلية التي تكتب وترسم نونًا.
تلحق آخر الأسماء: خرج به نون التوكيد الخفيفة اتصلت بالفعل، في موضعين لا ثالث لهما في القرآن، نحو: ?لنسفعًا? {العلق:15}، و ?وليكونًا? {يوسف:32}، والأصل أنها ليست تنوينًا، وإن أشبهته في إبدالها ألفًا في الوقف.
وتفارقه رسمًا: لأن التنوين ينطق ولا يكتب.
تفارقه وقفًا: لأن التنوين بالفتح يوقف عليه بإبدال التنوين ألفًا إن كان على غير تاء التأنيث المربوطة نحو: ?سميعًا? {النساء:148}، ويحذف إن كان غير ألفٍ نحو: ?عزيرٌ? {المجادله:21}.
وأحكام النون الساكنة والتنوين: عند التقائهما بحروف الهجاء الثمانية والعشرين لهما أربعة أحكام:
قال العَلامةُ الجَمْزُورِي:
لِلنُّونِ إِنْ تَسْكُنْ وَلِلتَّنْوِينِ أَرْبَعُ أَحْكَامٍ فَخُذْ تَبْيِينِي
نَشَاطٌ تَدْرِيبِي
السؤال الأول: فرِّق بين النون الساكنة والتنوين من حيث ما يلي:
النون الساكنة التنوين
1 - تأتي أصلية، وزائدة
……………………………
2 - ……………………………… ثابت لفظًا لا خطًا
3 - ثابتة في الوصل والوقف ……………………………
4 - …………………………… لا يوجد إلا في الأسماء
5 - تأتي متوسطة ومتطرفة ……………………………
السؤال الثاني: أجب عن ما يأتي؟
1 - متى يبدل التنوين ألفًا؟
ج: إذا كان مفتوحًا على غير تاء التأنيث المربوطة.
2 - كيف يحرك التنوين للتخلص من التقاء الساكنين؟
ج: يحرك بـ …………………مثال ذلك:…………………………….
3 – يتخلص من النون الساكنة عند التقاء الساكنين:
(أ) - بتحريكها بالفتح إذا كانت في ………… مثال …………….
(ب) - بتحريكها بالكسر في……………… مثال ……….
أَوْلاً: الإظْهَارُ الْحَلْقِي
تعريفه: لغة، الكشف والوضوح،
اصطلاحا: إخراج النون الساكنة من مخرجها بغيرغنة.
حروفه: ستة هي الهمزة والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء".
قال العَلامةُ الجَمْزُورِي:
فَالأَوَّلُ الإِظْهارُ قَبْلَ أَحْرُفِ لِلْحَلْقِ سِتٌ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ
هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُ مُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ
وجمعها بعضهم في أوائل كلمات " أخي هاك علمًا حازه غير خاسر".
تسميته إظهارًا: لظهور النون عند ملاقاة أحد حروف الإظهار.
وحلقيًا: لأن حروفه الستة تخرج من الحلق.
تطبيقه: بضغط طرف اللسان في مخرج النون بدون غنة كاملة
سببه: بُعد مَخرج النون الساكنة عن مخرج حروف الإظهار في المخرج والصفة (1).
أمثلة:
1 - مع النون الساكنة يأتي من كلمة نحو: ?يَنْأَوْنَ? {الأنعام:26}،
ومن كلمتين، نحو: ?مَنْ عَمِل? {غافر:40}،
2 - مع التنوين نحو: ?كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ? {فصلت:29}.
مراتب الإظهار
المعلوم أنه كلما بعُد المخرج قوي سبب الإظهار، وعليه فإن مراتب الإظهار بحسب قوة السبب كما يلي.
المرتبة الأعلى: وتكون مع أبعد الحروف مخرجًا عن النون الساكنة هي؛ الهمزة والهاء، ومخرجها من أقصى الحلق.
المرتبة الأقل: وتكون مع أقرب الحروف مخرجًا إلى النون الساكنة، وهي الغين والخاء، ومخرجها من أدنى الحلق.
¥