ـ[د. أنمار]ــــــــ[03 Jun 2008, 10:09 ص]ـ
سعادة الأستاذ الفاضل لحسن بنلفقيه بما أنكم مهتمون بهذا العلم الجليل ومر ذكر منظومة ناظمة الزهر للإمام الشاطبي فقد ذكر لي بعض الأفاضل أن هذه القصيدة على حد علمه وبالرغم من أهميتها فإنه لم ينسبها للإمام الشاطبي أحد من المتقدمين ولم يرد لها ذكر في غاية النهاية أو في كلام ابن الجزري. ولم تشرح إلا في العصور المتأخرة. وقد حاولت البحث لأجد إن كان ابن الجزري أو من سبقه قد أتى على ذكر شروحاتها فلم أهتد، لكني لم أبحث بحثا موسعا حتى الساعة. آمل أن أجد عندكم ما يثري هذه الناحية.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[04 Jun 2008, 01:17 ص]ـ
بسم الله والحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
الأستاذ الفاضل الجليل: سيدي و مولاي الدكتور أنمار.
لك مني كل التقدير و الإحترام، و بعد:
منذ أن اطلعت على سؤالكم، و أنا أفكر فيه و أبحث في صميمه و جوانبه علني أجد بعض ما تساءلتم عنه عن شروح قديمة لـ " ناظمة الزهر " في علم العدد ...
و إن كنتم سيدي، و أنتم من أنتم في العلم و البحث، قد توصلتم إلى ما وقفتم عليه من قلة المعلومات في هذا الباب، فإني بدوري، و من باب أولى، لم أجد حتى الآن ذكرَ أيّ شرح قديم ... و لا حتى ذكر المنظومة في كتاب النشر لإبن الجزري ...
أما عن نسب ناظمة الزهر، فكل من ذكرها ينسبها للإمام الشاطبي، و لا خلاف في هذا حسب علمي ...
لذا يبقى سؤالكم هذا موجها لكل مهتم بتاريخ شرح هذه المنظومة، و هم كثر و الحمد لله ...
و أرجو أن يطلع على هذا السؤال، الأستاذ العالم الجليل الدكتور حمدي مدحت، مؤلف كتاب: {دراسات في علم الفواصل (عد آي القرآن)} و العضو في لجنة مراجعة مصحف قطر ... فعنده و لا شك الخبر اليقين ... و التوجيه السديد ...
و بالله التوفيق ...
و للبحث بقية ـ إن شاء الله ـ
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[04 Jun 2008, 02:15 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
اطلعت بمشاركة الأستاذ " أبو زارع المدني، على عنوان موقع {منتديات القراءات العشر} بالرابط أدناه:
http://www.alqeraat.com/vb/index.php
وجدت في الموقع مشاركة، يعود تاريخها إلى شهر شتنبر 2007، بقلم:" خادمة الكتاب و السنة " ... عنوان المشاركة هو: نبذة مهمة في علم عد الآي (الفواصل).
نص المشاركة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه نبذة يسيرة و مهمة فى علم عد الآى للشيخ الضباع رحمه الله أرجو أن يُنتفع بها.
قال الشيخ العلامة على بن محمد الضباع رحمه الله:
اعلم أن مدار العدد على أحد عشر رجلا من أهل الأمصار الخمسة: الكوفة و البصرة و المدينة و مكة و الشام، فمن أهل الكوفة أبوعبدالرحمن عبدالله بن حبيب السلمى، و من البصرة عاصم بن العجاج الجحدرى و أيوب بن المتوكل، و من المدينة أبوجعفر يزيد بن القعقاع القارى، و أبو نصاح شيبة بن نصاح مولى أم سلمة زوج النبى صلى الله عليه و سلم، و أبوعبدالرحمن نافع بن أبى نعيم المدنى، و أبوإبراهيم إسماعيل بن جعفر بن كثير الأنصارى، و من مكة مجاهد بن جبير، و من الشام أبوعمران عبدالله بن عامر اليحصبى، و أبوعمرو يحيى بن الحارث الذمارى و أبوحيوة شريح بن مزيد الحضرمى الحمصى.
و العد الكوفى: هو ما أضيف إلى أبى عبدالرحمن السلمى، و العدد البصرى هو ما أضيف إلى عاصم الجحدرى و قيل ما أسند إلى أيوب. و العدد المدنى عددان مدنى أول، و هو ما أضيف إلى جماعة المدنيين بدون تعيين أحد منهم، و قيل ما أسند إلى غير إسماعيل، و العدد المكى هو ما أضيف إلى مجاهد، و العدد الشامى عددان دمشقى و هو ما أضيف إلى ابن عامر و يحيى، و حمصى و هو ما أضيف إلى شريح .. و إذا اتفقق المدنيان مع المكى قيل حجازى أو حرمى، و إذا اتفق الكوفى مع البصرى قيل عراقى و إذا اتفق الدمشقى مع الحمصى قيل شامى. انتهى
قال الشيخ البنا فى الإتحاف:
و سبب الاختلاف فى الآى أن النبى صلى الله عليه و سلم كان يقف على رؤوس الآى للتوقيف فإذا علم محلها للإضافة و التمام فيحسب السامع أنها ليست فاصلة و أيضا البسملة نزلت مع السور فى بعض الأحرف السبعة فمن قرأ بحرف نزلت فيه عدها و من قرأ بغير ذلك لم يعدها.
¥