ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[18 Jun 2008, 03:17 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
5 ـ ميزان أقوال العادين في آي سورة آل عمران
قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر [1]:
82 - و في آ ل عمران فَعُدَّ [ر] غائباً ... * ... و الإنجيلُ للشامي دَعْهُ بِلا وقرِ
83 - و أسْقَطَ و الفرقانَ كوفٍ و عَدَّ ثا ... * ... ني الاِنجيلَ، إسرائيلَ عُدَّ عن البصرِ
84 - تحبون الأولى دَعْ [و] في [هـ] دىً وعن ... * ... يزيدَ وإبراهيمَ عُدَّ [دُ] عا وَفْرِ
85 - ومعه يزيد .......
....
و أقول [بنلفقيه]:
معنى الأبيات:
عدد آيها في جميع العدد [ر= 200] = 200.
اختلافها سبع آيات:
1 ـ {الم} [1] عدها الكوفي وحده , لقول الناظم:
و ما بدءه حرف التهجي فآية ... * ... لكوف سوى ذي را و طس و الوتر.
2 ـ {الإنجيل} [3] الأول , أسقطها الشامي وحده.
3 ـ {الفرقان} [4] أسقطها الكوفي.
4 ـ {الإنجيل} [48] الثاني عدها الكوفي.
5 ـ {بني إسرائيل} [49] عدها البصري.
6 ـ {تحبون} [92] الأولى أسقطها البصري [و] و الكوفي [هـ] و [يزيد].
7 ـ {إبراهيم} [97] عدها الشامي [د] و [يزيد].
............................
[1] [إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد]: جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية. مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر. 1354هـ ـ 1935م.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[24 Jun 2008, 09:28 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
أقوال العادين في سورة {آل عمران}:
قول المخللاتي رحمه الله ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد. توفي عام 1893م ـ.
المرجع: {القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز} المشهوربـ: {شرح المخللاتي} [صص: 47 ـ 57 بالنسخة الرقمية].
شرح و تحقيق: عبد الرزاق علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية.
{سورة آل عمران}:
وعدد آياتها مائتان [200] متفقة الإجمال ...
اختلافهم في سبع مواضع:
الأول: (آلم) [آية1] عده الكوفي ولم يعده الباقون.
الثاني: (وأنزل التوراة والإنجيل) [آية 3] عدهُ غير الشامي ...
الثالث: (وأنزل الفرقان) [آية 4] عده غير الكوفي.
الرابع: (والحكمة والتوراة والإنجيل) [آية 48] عده الكوفي ... ولم يعده الباقون.
الخامس: (ورسولاً إلى بني إسرائيل) [آية49] عده البصري ... ولم يعده الباقون.
السادس: (حتى تنفقوا مما تحبون) [آية92] عده المكي والشامي والمدني الأخير وشيبة بن نصاح من المدنيين ...
وهذا أحد المواضع التي وقع الاختلاف فيها بين شيبة وأبي جعفر ولم يعده الباقون.
السابع: (مقام إبراهيم) [آية97] عده الشامي وأبو جعفر ... ولم يعده الباقون.
..............
الفواصل المتفق على عدها في الأعداد الستة، نقلا عن المخللاتي، هي:
،القيوم،، ذو انتقام، في السماء، الحكيم، الألباب، الوهاب، المعيد، النار (8)
العقاب، المهاد، الأبصار، المآب، [الحزب السادس] بالعباد، النار (14)
بالأسحار، الحكيم، الحساب، بالعباد، اليم، ناصرين، معرضون (21)
يفترون، لا يظلمون، قدير، حساب، المصير، قدير، بالعباد، رحيم (29)
الكافرين، [ربع] العالمين، عليم، العليم، الرحيم، حساب، الدعاء، (36)
الصالحين، ما يشاء، والإبكار، العالمين، الراكعين، يختصمون، (42)
المقربين، الصالحين، فيكون، ـ48ـ، مؤمنين، وأطيعون، مستقيم [2]، [نصف] (48)
مسلمون، الشاهدين، الماكرين، [تختلفون]، ناصرين، الظالمين، (54
الحكيم، فيكون، الممترين، الكاذبين، الحكيم، بالمفسدين، مسلمون، (61)
تعقلون، تعلمون، المشركين، المؤمنين، [يشعرون]، تشهدون، تعلمون، (68)
يرجعون، عليم، العظيم، (ثلاثة أرباع) يعلمون، المتقين، اليم، يعلمون، (75)
تدرسون، مسلمون، الشاهدين، الفاسقون، يرجعون [4]، مسلمون، (81)
الخاسرين، الظالمين، أجمعين، ينظرون، رحيم [5]، الضالون، ناصرين، عليم، (89)
(الحزب السابع) صادقين، الظالمون، المشركين، للعالمين، العالمين، (94)
تعملون، تعملون، كافرين، مستقيم، مسلمون، تهتدون، المفلحون، (101)
عظيم، تكفرون، خالدون، للعالمين، الأمور، الفاسقون، ينصرون، (108)
يعتدون، (ربع) يسجدون، الصالحين، بالمتقين، خالدون، يظلمون، (114)
تعقلون، الصدور، محيط، عليم، المؤمنون، تشكرون، منزلين، مسومين، (122)
الحكيم، خائبين، ظالمون، رحيم، تفلحون، للكافرين، ترحمون، (129)
(نصف) للمتقين، المحسنين، يعلمون، العاملين [6]، المكذبين، للمتقين، (135)
مؤمنين، الظالمين، الكافرين، الصابرين، تنظرون، الشاكرين، الشاكرين، (142)
الصابرين، الكافرين، المحسنين، خاسرين، الناصرين، الظالمين، المؤمنين، (149)
(ثلاثة أرباع) تعملون، الصدور، حليم [7]، بصير، [يجمعون [8]، تحشرون]، (155)
المتوكلين، المؤمنون، لا يظلمون، المصير، يعملون، مبين، قدير، المؤمنين، (163)
يكتمون، صادقين، يرزقون، يحزنون، (الحزب الثامن) المؤمنين، عظيم (169)
الوكيل، عظيم، مؤمنين، عظيم، اليم، مهين، عظيم، خبير، الحريق، (178)
للعبيد، صادقين، المنير، الغرور، (ربع) الأمور، يشترون، أليم، قدير، (186)
الألباب، النار، أنصار، الأبرار، [الميعاد]، الثواب، البلاد، المهاد، (194)
للأبرار، الحساب، تفلحون (197).
...................
تنبيه: الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [تختلفون] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى، و لهذه التصويبات هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها، كما راجعت الفواصل الأخرى، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله.
¥