و لم يحدد المحقق ما هو عدد أهل المدينة المعتمد في كتاب {البيان} للداني: أهو الأول أم الأخير؟
و بناء عليه، جاء ترقيم فواصل لائحة سورة {الفاتحة} من طرف محقق الكتاب، و باعتماد العدد الكوفي، كما يلي:
العالمين (2) ـ الرحيم (3) ـ الدين (4) ـ نستعين (5) ـ المستقيم (6) ـ عليهم (*) ـ الضالين (7).
و قد ثبت عندي، بعد البحث، أن العدد المعتمد في عرض لوائح الفواصل المعدودة لكل سورة سورة، في كتاب البيان للداني، هو العدد المدني الأخير.
و بما أن الداني رحمه الله قد قدم في كتابه لائحة الفواصل المعدودة في عدد المدني الأخير، فإن الترقيم الأصلي لفواصل هذه اللائحة هو:
العالمين (1) ـ الرحيم (2) ـ الدين (3) ـ نستعين (4) ـ المستقيم (5) ـ عليهم (6) ـ الضالين (7).
و هو الترقيم الذي عليه المصحف المغربي إلى يومنا هذا.
و من الحجج المدعمة لإستنتاج اعتماد الداني لعدد المدني الأخير، على سبيل المثال و كدليل ـ ما يلي:
1 ـ المثال الأول:
من الفواصل التي انفرد المدني الأول بعدها و يسقطها الباقون، فاصلة {النور}، في قوله جل من قائل: {الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور} ... ـ في الآية 257 بالعد الكوفي ـ، و التي قال فيها الداني في كتابه البيان [ص 140]:
ـ " {من الظلمات إلى النور}: عدها المدني الأول، و لم يعدها الباقون " ...
و أقول [بنلفقيه]:
لا وجود لذكر الفاصلة {النور} في اللائحة المعروضة لرؤوس آي سورة البقرة في كتاب {البيان} للداني بالصفة 142 ... و لو كان العدد المعتمد في الكتاب هو المدني الأول لذكرت الفاصلة {النور} في اللائحة لأن المدني الأول يعدها رأس آية ...
2 ـ المثال الثاني:
من الفواصل التي يعدها المدني الأول و يسقطها كل من المدني الأخير و الكوفي، فاصلة {ينفقون} ـ الثاني ـ، في قوله جل من قائل: {يسألونك ما ذا ينفقون} ... ـ في الآية 219 بالعد الكوفي ـ، و التي قال فيها الداني في كتابه البيان [ص 140]:
ـ " {ينفقون}: عدها المدني الأول و المكي و لم يعدها الباقون " ...
و لا وجود لذكر الفاصلة {ينفقون} في اللائحة المعروضة لرؤوس آي سورة البقرة في كتاب البيان للداني بالصفة 142 ... و لو كان العدد المعتمد في الكتاب هو المدني الأول لذكرت الفاصلة {ينفقون} في اللائحة لأن المدني الأول يعدها رأس آية ...
3 ـ المثال الثالث:
من الفواصل التي يسقطها المدني الأول و يعدها المدني الأخير و الكوفي، فاصلة {تتفكرون} ـ الأول ـ، في قوله جل من قائل: {كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون} ـ في الآية 219 بالعد الكوفي ـ، و التي قال فيها الداني في كتابه البيان [ص 140]:
ـ " {لعلكم تتفكرون} ـ الأول ـ: عدها المدني الأخير و الكوفي و الشامي، و لم يعدها الباقون.
و الثابت أن الفاصلة {تتفكرون} مذكورة في لائحة رؤوس آي سورة البقرة في كتاب {البيان} للداني [ص 142] ...
و هذا دليل على أن العدد المعتمد في الكتاب هو المدني الأخير لذكرها في اللائحة لأنه يعدها ... و لو كان المدني الأول هو المعتمد ما ذكرت الفاصلة {تتفكرون} ...
و الله أعلم ...
و للبحث بقية ـ إن شاء الله ـ ...
ـــــــــــــــــــ
[1]: الصحيح أنها ليست رأس آية في المصاحف المطبوعة بالعد الكوفي، و لكنها قطعا رأس آية في المصحف المغربي المطبوع باعتماد العدد المدني الأخير.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[07 Jul 2008, 02:33 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
ترقيم الفواصل في لوائح:
{البيان} للداني و {القول الوجيز} للمخللاتي
تذكير:
أشرت في المشاركة السابقة إلى لوائح الفواصل المتفق عليها في الأعداد الستة الشهورة و الذكورة من طرف الإمام الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر، و هي الأعداد الستة المعتمدة في هذا الملف، و العدد السادس فيها هو العدد الشامي. و بعض علماء العدد ـ مثل عبد الفتاح القاضي في قصيدته الفرائد الحسان ـ يذكرون مكان العدد الشامي، العددين الحمصي و الدمشقي، فيصبح مجموع الأعداد عندهم سبعة أعداد ..
ترقيم الآي في الكتب المحققة و الأبحاث:
¥