ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[12 Oct 2008, 09:27 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
أقوال العادين في عدد آي سورة {يونس}
الفواصل المتفق على عدها في سورة {يونس} مأخوذة عن المخللاتي:
[مراجعة: لحسن بنلفقيه و الطفلة سلمى أولاد بن حمادي]
الحكيم، مبين، تذكرون، يكفرون، [يعلمون]، يتقون، غافلون، (7)
يكسبون، النعيم، العالمين، (ثلاثة أرباع) يعمهون، يعملون، المجرمين (13)
تعملون، عظيم، تعقلون، المجرمون، [يشركون]، يختلفون، المنتظرين (20)
تمكرون [1]، ـ[22]ـ، ـ[22]ـ، تعملون، يتفكرون، مستقيم (الحزب الثاني والعشرون) خالدون (25)
خالدون، تعبدون، لغافلين، يفترون، تتقون، تُصرَفُون، لايؤمنون، تؤفكون، (33)
تحكمون، يفعلون، العالمين، صادقين، الظالمين، [بالمفسدين]، تعملون (40)
لا يعقلون، لا يبصرون، [يظلمون]، مهتدين، ما يفعلون، لا يُظلمون، صادقين، (47)
و لا يستقدمون، المجرمون، تستعجلون، تكسبون، (ربع) بمعجزين، لا يُظلمون (53)
لا يعلمون [2]، ترجعون، ـ[57]ـ، للمؤمنين، يجمعون، تفترون، لا يشكرون، مبين، يحزنون، (61)
يتقون، العظيم، العليم، يخرصون، يسمعون، ما لا تعلمون [3]، لا يفلحون، (68)
يكفرون (نصف) و لا تنظرون، المسلمين، المنذرين، المعتدين، مجرمين، مبين، (75)
الساحرون، بمؤمنين، عليم، ملقون، المفسدين، [المجرمون]، المسرفين، (82)
مسلمين، الظالمين، الكافرين، المؤمنين، الأليم [4]، لا يعلمون [5]، (ثلاثة أرباع) [6*] (88)
المسلمين، المفسدين، لغافلون [6**]، يختلفون، الممترين، الخاسرين، لا يؤمنون، (95)
الأليم، حين، مؤمنين، لا يعقلون، لا يؤمنون، المنتظرين، المؤمنين، المؤمنين، (103)
المشركين، الظالمين، الرحيم، بوكيل، الحاكمين. (108)
ــــ
تمت لائحة الفواصل المتفق على عدها في سورة {يونس} في الأعداد الستة.
ـــــــ
تنبيه: الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [يعلمون] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى، و لهذه التصويبات هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها، كما راجعت الفواصل الأخرى، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله. و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن، مثل، ـ[22]ـ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام.
........
ملاحظاتي حول سورة {يونس} ... [بنلفقيه]:
[1] كُتِبَتْ [يمكرون] بالياء في " شرح المخللاتي"، و هذه قراءة " رَوح " ضمن القراءات العشر، كما جاء في كتاب " في هامش القرآن الكريم: القراءات العشر "، فكرة علوي بن محمد بن أحمد بلفقيه، إعداد الشيخ محمد كريم راجح، شيخ القراء في الديار الشامية. دار المهاجر ـ المدينة المنورة ـ تريم ـ حضرموت. الطبعة الثالثة 1994. و نص ما جاء في هذا المرجع هو: " آية [21]: {يمكرون}: رَوح. و " قرأ " الباقون {تمكرون} .... /هـ ...
و هي بالتاء {تمكرون} في القراءات السبع في كتاب التيسير للداني، و التصحيح من المصحف الحسني ...
[2] كُتِبَتْ خطأ بشرح المخللاتي، بالميم قبل اللام [يعملون]، و التصحيح، باللام قبل الميم {يعلمون} [آية 55]، من المصحف الحسني.
[3] كُتِبَتْ خطأ بشرح المخللاتي [تتعلمون] بتاءين. و التصحيح بتاء واحدة {تعلمون} [آية 68]، من المصحف الحسني.
[4] كُتِبَتْ خطأ بشرح المخللاتي [أليم]، بدون الف و لام التعريف، و التصحيح بألف و لام التعريف {الأليم} [آية 88]، من المصحف الحسني.
[5] كُتِبَتْ خطأ بشرح المخللاتي، بالميم قبل اللام [يعملون]، و التصحيح باللام قبل الميم {يعلمون} [آية 89]، من المصحف الحسني.
[6*]: هنا علامة (ثلاثة أرباع) الحزب 22 بمصحف المدينة المنورة، من الآية {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ (90)}
[6**]: وهنا علامة (ثلاثة أرباع) الحزب 22 في المصحف المطبوع برواية حفص و بالعد المدني الأخير الذي يوافق العد الكوفي في هذه السورة، من الآية {وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمْ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (93)}
........
الفواصل الخلافية في سورة {يونس}:
ـ[22]ـ، {الدين} [آية 22] في عدها خلاف: عدها الشامي وحده، و لم يعدهاا الباقون من العدِّ.
ـ[22]ـ، {الشاكرين} [آية 22] في عدها خلاف: لا يعدها الشامي، و يعدها الباقون.
ـ[57]ـ، {الصدور} [آية 57] في عدها خلاف، عدها الشامي وحده، ولم يعدها الباقون.
تنبيه و تذكير و رجاء:
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب {شرح المخللاتي} لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو:
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123
¥