أرشيف ملتقى أهل التفسير

و قال الطبرسي: [بكتاب مجمع البيان في تفسير القرآن: ج6/ص169].
" عدد آيها مائة و إحدى عشرة أية {111} كوفي، و عشر آيات في {110} الباقين.
اختلافها: آية {للأذقان سجدا} [107] كوفي ".
.........
و قال السخاوي في " أقوى العدد في معرفة العدد " بجموعه: [جمال القراء و كمال الإقراء ـ ج1/ص444 ـ طبعة بيروت 1993]
{سورة بني إسرائيل}
" {يخرون للأذقانِ سجداً} [107] للكوفي وحده. و الباقون لا خلاف عندهم.
عدَّهَا عطاء بن يسار، و عاصم الجحدري، و يحي بن الحارث الذماري، و أبي بن كعب، [و أهل مكة مائة و عشر آيات {110}] [1]، و كذلك قال عكرمة و قتادة و الحسن و الكلبي.
و هي في الكوفي مائة و إحدى عشرة آية {111}، و عند المدنيين و البصري و المكي و الشامي مائة و عشر آيات {110} ".
ــــــ
[1]: هذا نص موجود في الكتاب.
ـــــــــــ
قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر:
140 - و الاِسرا لكوفٍ [قـ]ـد [يـ]ـلي [ا] ليمن سُجّدا ... * ... لهم عدو مكروها جديدا لهم وادْرِ
معنى البيت:
عدد آياتها في الكوفي [قـ + ي + أ] = [100 + 10 + 1] = [111]. و عند الباقين [110].
و اختلافها آية:
{يخرون للأذقان سجدا} [107] عدها الكوفي وحده.
ـــــــــــــ
قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]:
" قال أبو عبد الله الموصلي في شرح قصيدته ذات الرشد:
{الإسراء}: مائة وعشر [110] [1]، وقيل وإحدى عشرة [111] [2] ".
ـــــ
[1]: إشارة إلى عدد غير الكوفي.
[2]: إشارة لعدد الكوفي.
ــــــــ
قال المخللاتي في كتابه: " القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز " [ص 84]:
17سورة الإسراء [1]
وتسمى سورة بني إسرائيل وسورة سبحان وهي مكية في رواية الحسن إلا خمس آيات، قوله تعالى: (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى) [الآية26]، (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى) [الآية 32]، (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ) [الآية33]،، (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ) [الآية 57]، (أَقِمْ الصَّلَاةَ) [الآية 78] [2].
وعن ابن عباس وقتادة غير ثمان آيات نزلن بالمدينة في خبر وفد ثقيف وفي اليهود حيث جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى: (وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ) [الآية 73] إلى آخر الآيات الثمان.
وعن ابن المبارك أنها مكية خلا آية منها نزلت في قول اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم: إن الأنبياء عليهم السلام بأرض الشام، وإن هذه ليست بأرض الشام وإن هذه ليست بأرض الأنبياء فنزلت (وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنْ الْأَرْضِ) [الآية 76] إلى قوله تعالى: (وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ) [الآية80] نزلت بين مكة والمدينة والله أعلم.
ونزلت بعد سورة {القصص} ونزلت بعدها سورة {يونس}. ونظيرتها في الشامي سورة {يونس} وفي الكوفي سورة {يوسف}، ولا نظير لها في غيرهما…
وعدد آياتها مائة وإحدى عشرة كوفي وعشرة ومائة للباقين.
اختلافهم في موضع واحد (لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا) [الآية 107]، عده الكوفي لوجود المشاكلة ولم يعده الباقون لاتصال لكلام.
ــــــــــــــ
[1]: قال محقق الكتاب، الشيخ عبد الرزاق موسى حفظه الله و رعاه: الإسراء مصدر وكل سورة سميت بفعل ذكر فيها فواجب أن يؤدي بمصدره مثل الانشقاق والانفطار أو باسم فاعله مثل الممتحنة وهذه السورة تسمى أيضاً بني إسرائيل وسورة سبحان. انظر لوامع البدر ورقة: 192.

[2]: ترتيب الآيات في رواية الحسن في كتاب المخللاتي هو: آية 33 ـ آية 32 ـ آية 57 ـ آية 78 ـ آية 26 ـ

ـــــــــ

ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[12 Dec 2008, 03:52 م]ـ
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/6335493e5b9f59ec4.jpg

ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[12 Dec 2008, 07:13 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
قول العادين في آي سورة {الإسراء}

الفواصل المتفق على عدها في الأعداد الستة، و هي مأخوذة عن المخللاتي رحمه الله [1]:
(الحزب التاسع والعشرون) البصير، وكيلا، شكورا، كبيرا، مفعولا، (5)
نفيرا، تتبيرا، حصيرا [2]، كبيرا، أليما، عجولا، الحساب [3]، منشورا، حسيبا، (14)
رسولا، تدميرا، بصيرا، مدحورا، مشكورا، محظورا، تفضيلا، مخذولا، (22)
¥