(ربع) كريما، صغيرا، غفورا، تبذيرا، كفورا، ميسورا، محسورا، بصيرا، (30)
كبيرا، سبيلا، منصورا، مسؤولا، تأويلا، مسؤولا، طولا، مكروها، (38)
مدحورا، عظيما، نفورا، سبيلا، كبيرا، غفورا، مستورا، نفورا، (46)
مسحورا، سبيلا، جديدا، (نصف) أو حديدا، قريبا، قليلا، مبينا، (53)
وكيلا، زبورا، تحويلا، محذورا، مسطورا، تخويفا، كبيرا، طينا، قليلا، (62)
موفورا، غرورا، وكيلا، رحيما، كفورا، وكيلا، تبيعا، (ثلاثة أرباع) (69)
تفضيلا، فتيلا، سبيلا، خليلا، قليلا، نصيرا، قليلا، تحويلا، مشهودا، (78)
محمودا، نصيرا، زهوقا، خسارا، يؤوسا [4]، سبيلا، قليلا، وكيلا، كبيرا، (87)
ظهيرا، كفورا، ينبوعا، تفجيرا، قبيلا، رسولا، رسولا، رسولا، بصيرا، (96)
سعيرا، جديدا (الحزب الثلاثون) كفورا، قتورا، مسحورا، مثبورا، جميعا، (103)
لفيفا، ونذيرا، تنزيلا، [5]، لمفعولا، خشوعا، سبيلا، تكبيرا. (110)
ــ
ملاحظاتي [بنلفقيه]:
[1]: و تمت مراجعت الفواصل و مقابلتها بفواصل المصحف الشريف كما هو الشأن بجميع ما تم نشره في هذا الملف، و ها هي النتيجة بالنسبة لفواصل هذه السورة:
[2]: تنبيه: سقطت هذه الفاصلة {حصيرا} , من لائحة المخللاتي بكتاب " الوجيز "، و من نسخه المتداولة في الشبكة، و {حصيرا} هي رأس الآية الثامنة بسورة {الإسراء} في المصحف الشريف.
[3]:تنبيه: كتبت هنا اللفظة:" تفصيلا "، و هي ليست من فواصل السورة، و سقطت من هذا الموضع الفاصلة {الحساب} و هي رأس الآية 13 بالسورة.
و هذه الأخطاء موجودة بكتاب " شرح المخللاتي" و نسخه المتداولة في الشبكة.
ـ و لا حول و لا قوة إلا بالله ـ.
[4]: تكتب الهمزة في المصحف الشريف، في {مسؤولا} و {يؤوسا}، فوق السطر و بعدها واو واحدة.
[5]: هنا موضع الفاصلة رأس الآية 107 في العد الكوفي وحده.
تنبيه و تذكير و رجاء:
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب {شرح المخللاتي} لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو:
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[12 Dec 2008, 07:16 م]ـ
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/6335493e5b9f9bd65.jpg
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[16 Dec 2008, 12:46 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {الكهف}
18ـ سورة الكهف:
قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه:" البيان في عد آي القرآن". [ص/179]:
" مكية , و قد تقدم نظيرتها في البصري [1] , و لا نظير لها في غيره [2].
" و هي مئة و خمس آيات [105] في المدنيين و المكي , و ست [106] في الشامي , و عشر [110] في الكوفي , و إحدى عشرة [111] في البصري.
" اختلافها إحدى عشرة آية:
1 ـ {و زدناهم هدى} [13] لم يعدها الشامي و عدها الباقون.
2 ـ {ما يعلمهم إلا قليل} [22] عدها المدني الأخير و لم يعدها الباقون [2].
3 ـ {إني فاعل ذلك غداً} [23] لم يعدها المدني الأخير و عدها الباقون.
4 ـ {و جعلنا بينهما زرعا} [32] لم يعدها المدني الأول و المكي و عدها الباقون.
5 ـ {أن تبيد هذه أبدا} [35] لم يعدها المدني الأخير و الشامي و عدها الباقون.
6 ـ {من كل شيء سببا} [84] لم يعدها المدني الأول و المكي و عدها الباقون.
7 ـ {فأتبع سببا} [85] ,
[8 ـ {ثم اتبع سببا} [89]ـ[أنظر الملاحظة أسفله]ـ]
9 ـ {ثم اتبع سببا} [92] , عدهن الكوفي و البصري و لم يعدهن الباقون.
10 ـ {عندها قوما} [86] لم يعدها الكوفي و المدني الأخير و عدها الباقون.
11 ـ {بالأخسرين أعمالاً} [103] لم يعدها المدنيان و المكي و عدها الباقون ".
ـــــــــــــــــــــ
ملاحظة [بنلفقيه]:
سقطت الآية {ثم اتبع سببا} [89] من الصفحة 179 بكتاب " البيان " للداني ـ و أعني الكتاب المطبوع و المحقق ـ و لم يرد في لائحة آيات الخلاف التي حددها الداني في إحدى عشرة آية سوى عشر آيات ...
كما يفهم نقصان الآية من قول الداني: " عدهن " ... و يقصد الآيات الثلاث [ـ7 {فأتبع سببا} [85] و 8 ـ {ثم اتبع سببا} [89]ـ و 9 ـ {ثم اتبع سببا} [92]
و لو كان المقصود الآيتين المذكورتين فقط ـ أي [رقم 7 و رقم 9]ـ لقال: " عدهما " ...
و لم يذكر المحقق سامحه الله هذا السَّقَط و النقصان في مادة الصفحة المحققة.
ـــــــ
[1]ـ[2]: السور النظائر حسب عدد آي سورة الكهف، هي:
ـ بالنسبة لعدد الكوفي و هو 110 آية، نجد: {الإسراء}: في المدنيين و المكي و البصري و الشامي، و {يونس} في الشامي.
ـ بالنسبة لعدد البصري و هو 111 آية، نجد: {يوسف} في جميع الأعداد، و {الإسراء} في الكوفي، و {الأنبياء} في المدنيين و المكي و البصري و الشامي [أي: غير الكوفي].
و سيأتي الكلام عن نظائر السور في مشاركات لاحقة ـ إن شاء الله ـ.
و بالمرفقات جداول لعدد آي سور القرآن، كخلاصة لما هو مفصل بكتابي " الميزان في عد آي القرآن "، موضوع و مادة هذا الملف بملتقى أهل التفسير.
و الله أعلم.
[3]: قال الداني في " باب ذكر ما عد المدني الأخير و المكي " ما نصه [ص 101]:
" و ذكر إبن شنبوذ أنهما عدّا في الكهف {إلا قليل} [الآية 22] و لا يصح ذلك عن المكي " / اهـ ...
¥