ـ[د. عبدالرحمن اليوسف]ــــــــ[22 Feb 2009, 07:07 ص]ـ
شيخنا الكريم: ملاحظتكم في غاية الدقة , والصحيح في رمز البيت (93) وفاقا لما جاء في إحدى النسخ: (رد - براء ودال - حماه). في قول الناظم: وَ {صَفْصَفاً} [ر] ُد [حـ]ـِمَاهُ
وعليه يعدها الكوفي , والبصري , والشامي , المرموز لهم بـ: ر, ح.
وأشكر لكم درايتكم الصائبة , وإقالتكم العثرة , وماوفقتم به لهذه العُلقة الثمينة.
لاحرمكم الله الأجر , وزادكم علما وهدى.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[22 Feb 2009, 10:39 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أستاذي الجليل: الأستاذ الدكتور عبد الرحمن بن ناصر اليوسف.
بارك الله فيكم و نفع بكم و بعلمكم على هذا التوضيح الذي يشهد الله أنني كنت أتمناه و أترقبه و أنتظره منكم.
فلكم مني كل التقدير و التبجيل و الإحترام.
و أجدد لكم سيدي شكري و طلبي تفضلكم و تكرمكم برعاية هذه المادة و النظر في ما ينشر فيها و عنها ... فما أحوجها إلى رعايتكم و همتكم و علمكم.
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه و هدايته. و له الأمر من قبل و من بعد.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[22 Feb 2009, 10:45 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
تنبيه و تصحيح و اعتذار:
و قع سهو في الفقرة أسفله بمشاركتي الأخيرة، و لا يخفى على لبيب أن العدد 135 هو للكوفي ... فمعذرة.
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/633549a0f94ebda53.jpg
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[25 Feb 2009, 01:37 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {طه}
قال المخللاتي رحمه الله [1]:
سورة {طه} عليه الصلاة والسلام: وتسمى سورة " الكليم " وهي مكية واستثنى بعضهم منها آية: (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ) [130]،وقال السيوطي ينبغي أن يستثنى منها آية أخرى وهي قوله تعالى: (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ) [131] الآية لما أخرجه البزاز وأبويعلي عن أبي رافع قال: أضاف النبي صلى الله عليه وسلم ضيفاً فأرسلني إلى رجل من اليهود أن أسلفني دقيقاً إلى هلال رجب فقال: لا، إلا برهن فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: أما والله إني لأمين في السماء وأمين في الأرض، فلم أخرج من عنده حتى نزلت هذه الآية.
ونزلَت بعدَ سورة {مريم} ونزلت بعدها سورة ا {لواقعة}، ولا نظير لها في عددها ...
.....
اختلافهم في واحد وعشرين موضعاً ... /اه .... إنتهى ما أخِذّ من " شرح المخللاتي ".
...
و أقول [بنلفقيه]:
يتفق قول المخللاتي في الفواصل الخلافية مع أقوال باقي أئمة العدد المعتمدين في هذه الدراسة بالنسبة لعشرين فاصلة خلافية، و يختلف معهم في الفاصلة الخمسة عشرة في اللائحة، و هي: [قال المخللاتي:]
" الخامس عشر: (وَإِلَهُ مُوسَى) [آية88]، عده المدني الأول لانعقاد الإجماع على عد نظائره ولم يعده الباقون لاتصال الكلام ... [ص 91] /اهـ ...
و يقول باقي العادين:
ـ (وَإِلَهُ مُوسَى) [آية88]: يعدها المدني الأول و المكي و يسقطها الباقون.
و الملاحظ أن محقق الكتاب رحمه الله لم يصحح قول المخللاتي ـ إن كان فعلا قاله ـ، لذا لا أستبعد أن يكون اسم المكي قد سقط خلال الطبع، لأن المخللاتي رحمه الله قال بعد هذه الفاصلة مباشرة ما نصه:
" السادس عشر: (مُوسَى فَنَسِيَ) [آية 88] عده غير المدني الأول والمكي لانقطاع الكلام ولم يعده المدني الأول والمكي حيث عدا: (وَإِلَهُ مُوسَى) قبله، ولأن الإجماع منعقد على ترك عد (فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا) كما يأتي" [ص91] /اهـ ...
و الله أعلم
ـــــ
[1]: أخِذَ قول المخللاتي بتصرف شديد، و للإطلاع على تفاصيل قول المخلللاتي، و الهوامش الجد مفيدة لمحقق هذا الكتاب، الأستاذ الشيخ عبد الرزاق علي إبراهيم موسى رحمه الله، أنصح كل مهتم أن يطلع عليها في كتاب " شرح المخللاتي "، الموجود بمكتبة ملتقى أهل التفسير، بالرابط ا أسفله:
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123
ـ[د. عبدالرحمن اليوسف]ــــــــ[25 Feb 2009, 11:23 ص]ـ
شيخنا الكريم: في الطبعة التي بين يدي لشرح المخللاتي ص 234, مثبت المكي في العد عند الفاصلة الخامسة عشرة.
بارك الله فيكم , ونفع بكم.
¥