146 - {ذَلِكَ * وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ} محمد 4
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": صلى.
147 - {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ * وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} الفتح 9
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": ج.
148 - {يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم * بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ} الحديد 12
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": صلى.
149 - {قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا * فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ} الحديد 13
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": صلى.
150 - {وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ * وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً} الحديد 27
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": صلى.
151 - {وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً * وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا} الحديد 27
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": ج.
152 - {وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ * وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ} المجادلة 8
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": صلى.
153 - {ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ * وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} الممتحنة 10
في " أ ": ج، وفي " ب ": صلى.
154 - {وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ * إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} الممتحنة 12
في " أ ": صلى، وفي " ب ": ج.
155 - {فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا * وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ} التغابن 6
في " أ ": ج، وفي " ب ": صلى.
156 - {فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ * وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ} الطلاق 6
في " أ ": صلى، وفي " ب ": لم توضَع علامة وَقف.
157 - {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ * يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ} الطلاق 12
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": صلى.
158 - {وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ * قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ} الملك 23
في " أ ": صلى، وفي " ب ": ج.
159 - {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا * فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى} الحاقة 7
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": صلى.
160 - {إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ * لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} نوح 4
في " أ ": صلى، وفي " ب ": ج.
161 - {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ * وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا} نوح 28
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": صلى.
162 - {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً * وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا} المدثر 31
في " أ ": لا، وفي " ب ": صلى.
163 - {بَلَى * إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا} الانشقاق 15
في " أ ": لم توضَع علامة وَقف، وفي " ب ": ج.
164 - {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ * يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ} الفجر 23
في " أ ": ج، وفي " ب ": لم توضَع علامة وَقف.
ـ حُذِفَتْ علامة الوَقْف " لا " من النُّسخة الجديدة من مُصحَف المدينة.
وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد، وعلى آله، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
ـ[د. أنمار]ــــــــ[02 Jun 2008, 11:28 م]ـ
مجهود مشكور بارك الله فيكم
وهل يعني لا يوجد "لا" إطلاقا.
وماذا عن بقية "تعانق الوقفين" غير ما سبق؟
ـ[عائشة علي]ــــــــ[03 Jun 2008, 02:30 م]ـ
وفيكم بارك الله -تعالى-.
وأقول: نعم، علامة الوَقْفِ " لا " غيرُ موجودة على الإطلاق في النُّسخة الجديدة من مصحف المدينة النَّبويَّة.
أمَّا عن المواطن التي وُضِعَتْ فيها علامة " تعانق الوَقْفِ "؛ فلم تختلفِ النُّسخة الجديدة عن القديمة، إلاَّ فيما ذكرتُه سابقًا.
شَكَرَ اللهُ لكم.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[03 Jun 2008, 02:37 م]ـ
تَتَبُّعٌ موفقٌ بارك الله فيكم، وأرجو أن يستغرق هذا الجمع جميع المصحف جزاكم الله خيراً.
ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[03 Jun 2008, 04:01 م]ـ
أتساءل متعجبا: لِم لَم يقم الناشر بهذا العمل المقارن بين الطبعة السابقة والطبعة الحالية، ويتعبون الآخرين في استقصاء الفروق؟
المفترض أن يصدر الناشر ملحقا أو كتيبا أو ورقات يبين فيها الفروقات مبينا سبب الاختيارات الجديدة، حتى يسهل على المتخصصين استيعابها.
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[03 Jun 2008, 04:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجهود طيب أختنا الفاضلة .. وللعلم ربما لفضيلة الدكتور إبراهيم الحميضي زيادة بيان أو استقصاء بهذا الأمر والله أعلم.
فقد وقفت سابقا على مداخلة في المنتدى لفضيلته وذكر عدد الفروق على وجه الجزم الأمر الذي يحتم حصوله على مثل تلك الدراسة والله أعلم في انتظار رده.
الأخ الحبيب محمد بن جماعة حفظه الله مرد الأمر لعمل اللجان المتخصصة وهم هنا أعضاء لجنة المراجعة بمجمع الملك فهد وقد جرى الأمر في تلك المسائل أن لا يذكر مثل تلك الفروق للعامة.
¥