أرشيف ملتقى أهل التفسير

الشاطبية:- وَلَمْ يَصِلُواهَا مُضْمَرٍ قَبْلَ سَاكِنٍ** وَمَا قَبْلَهُ التَّحْرِيكُ لِلْكُلِّ وُصِّلاَ

وَمَا قَبْلَهُ التَّسْكِينُ لاِبُنِ كَثِيرِهِمْ **وَفِيهِ مُهَاناً مَعْهُ حَفْصٌ أَخُو وِلاَ

******

الطيبة: سكن يؤده نصله نؤته نول** صف لى ثنا خلفهما فناه حل

.... وهم وحفص ألقه أقصرهن كم .. خلف ظبى بن ثق

الشاطبية: وَسَكِّنْ يُؤَدِّهْ مَعْ نُوَلِّهْ وَنُصْلِهْ** وَنُؤْتِهِ مِنْهَا فَاعَتَبِرْ صَافِياً حَلاَ

....... وَعَنْهُمْ وَعَنْ حَفْصٍ فَأَلْقِهْ

وَفي الْكُلِّ قَصْرُ الْهَاءِ بانَ لِسَانَهُ بخُلْفٍ ........

الدرة: (وسكن يؤده مع نوله ونصله ... ونؤته وألقه .... (آ) ل

قوله في الطيبة " وهم وحفص " المقصود ب "هم" (صف لى ثنا خلفهما فناه حل) ولا حظ أن هشاما وأبا جعفر لهما الخلف في " ألقه " أيضا

وقوله في الشاطبية " وعنهم " أي لحمزة وشعبة وأبي عمرو وهم المرموزلهم في البيت السابق بـ " فاعتبر صافيا حلا "

زاد وجه الإسكان لهشام في الطيبة.فيكون له ثلاثة أوجه (الإسكان والقصر والإشباع)

ولهشام من الشاطبية: القصر والصلة في (يؤده، نصله، نؤته، نوله، ألقه)

وزاد لابن ذكوان في الطيبة وجه القصر .. يؤخذ من قوله (اقصرهن كم خلف) ـ أي أقصر الكلمات الخمس السابقة بخلف ـ وله في الشاطبية وجه الإشباع.

والخلاصة: أن لهشام ثلاثة أوجه، ولابن ذكوان وجهان.

وزاد في الطيبة القصر لأبي جعفر ويؤخذ من قوله (اقصرهن .. ثق) ذكر "ثق" من غير خلف فيكون وجهه الآخر القصر .. والوجه الأول الإسكان وهو الذي في الدرة لأنه ذكره مع من يسكن في الطيبة بخلف. ثم ذكره في وجه القصر بلا خلف ـ كما سبق ـ

*******

((ويتقه))

الطيبة: أقصرهن .... ويتقه ظلم .. بل عد وخلفا كم ذكا وسكنا** خف لوم قوم خلفهم صعب حنا

الشاطبية: وَسَكِّنْ ..... ...... وَيَتَّقِهْ حَمى صَفْوَهُ قَوْمٌ بِخُلْفٍ وَأَنْهَلاَ

وَقُلْ بسُكُونِ الْقَافِ وَالْقَصْرِ حَفْصُهُمْ .........

الدرة: (والقصر ... كيتقه وامدد (ج) د (ح) ز

وفي نسخة أخري من الدرة: والقصر .... ويتقه جد حز

وزاد لهشام في الطيبة وجه الإسكان مع الوجهين السابقين في الشاطبية ـ القصر والإشباع ـ المجموع " ثلاثة أوجه"

وزاد لابن ذكوان في الطيبة وجه القصر. وله من الشاطبية وجه الإشباع

زاد لابن جماز في الطيبة وجه الصلة. وعدها البعض زيادة.

له في الدرة الصلة علي ما في بعض النسخ، وله القصرعلي ما في نسخ أخري، والوجهان صحيحان مقروء بهما كما قاله المتولي، وهو المعمول به من الدرة عند أكثر القراء. وعليه فلا زيادة له. والله أعلم

***********

((يرضه))

الطيبة: وسكنا .... يرضه يفى والخلف لا .. صن ذا طوى اقصرفى ظبى لذ نل ألا .. والخلف خل مز.

الشاطبية: وَإِسْكَانُ يَرْضَهُ يُمْنُهُ لُبْسُ طَيِّبٍ بِخُلْفِهِمِاَ وَالْقَصُرُ فَاذْكُرْهُ نَوْفَلاَ .. لَهُ الرُّحّبُ

الدرة: وسكن ...... ويرضه ... (ج) ا وقصر (ح) م والاشباع (ب) جلا)

وزاد لابن ذكوان في الطيبة وجه القصر، وله من الشاطبية وجه الإشباع

زاد لشعبة في الطيبة وجه الإسكان. وله من الشاطبية وجه القصر

وزاد لابن جماز في الطيبة وجه القصر، وله من الدرة وجه الإسكان

وزاد لابن وردان وجه الإسكان، وله من الدرة وجه الإشباع

*********

((يأته))

الطيبة: اقصر, ...... يأته الخلف بره .... خذ غث سكون الخلف يا

الشاطبية: ............ وَيَأْتِهْ لَدَى طه بِالْإِسْكَانِ يُجْتَلاَ

: وَفي الْكُلِّ قَصْرُ الْهَاءِ بانَ لِسَانَهُ بخُلْفٍ وَفي طه بِوَجْهَيْنِ بُجِّلاَ

الدرة: ......... ** ........ والاشباع

(ويأته (أ) تى (ي) سر: وبالقصرطف .....

زاد للسوسي في الطيبة وجه الإشباع، وله من الشاطبية وجه الإسكان.

زاد لابن وردان في الطيبة وجه القصر، وله من الدرة وجه الإشباع.

وزاد لرويس في الطيبة وجه الإشباع. وله من الدرة القصر

"تنبيه" ليس لهشام في الشاطبية خلف في يأته وله الإشباع فقط (ارجع لبحث لمحات في متن الشاطبية)

****

((يره)) " في سورة البلد "

الطيبة: سكون ... ولم يره .. لى الخلف .. واقصر بخلف السورتين خف ظما

جميع القراء لهم الإشباع في موضع سورة البلد من الشاطبية والدرة.

وإليك الزيادات من الطيبة:

¥