تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

فهذا إسناد لحفص عن عاصم لكن من كتاب المبهج كما أشرتم ومن ذكره على أنه للشاطبية فواضح أنه نشأ عن تجميع للأسانيد طلبا للعلو ولا دخل للشيخ الطرابيشي بها وإجازته من طريق الشاطبية مشهورة ومتداولة

أما من أراد مراجعة سند ابن الجزري الذي تحققت منه فسيجده مدونا في النشر ص 83 ج 1 وبقيته ص 152

وقد فصله الشيخ أيمن حفظه الله في السلاسل ص 192 و ص 369 أما طرق الشاطبية وشيوخه فيها فصفحة 163 وطرق الكامل ص 185

ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[03 Sep 2008, 03:29 م]ـ

جزاكم الله خيرا

احب ان اضيف ان ابن الجزري رحمه الله ذكر هذا الاسناد في كتابه تحبير التيسير بعد ان ذكر سند ابي عمرو الداني.

قال ابن الجزري ص158 - 159:

"وقرأت بها القرآن كله على عبد الرحمن بن أحمد بمصر وقال لي: قرأت

[بها] على محمد بن أحمد وقال: قرأت بها على إبراهيم بن أحمد [وقال: قرأت بها

على زيد بن الحسن] وقال قرأت بها على سبط الخياط، وقال: قرأت بها على الشريف أبي الفضل، وقال: قرأت بها على [الكارزيني] وقال: قرأت بها على

الهاشمي بسنده [والله الموفق] "أهـ.

والأمر الملاحظ ان ابن الجزري رحمه الله اضاف طرقا غير التي ذكرها ابوعمرو في تيسيره

فهل هناك سببا جعله يذكرها؟ ام انها تشترك بالرواية لنفس الطريق؟

مثال اخر مثل رواية قالون للمقرنة ايضا:

قال أبو عمرو: [وقرأت] بها القرآن كله على شيخي أبي الفتح فارس / ابن أحمد بن

موسى بن عمران [الحمصي المقرىء الضرير]. وقال لي: قرأت بها على أبي

الحسن عبد الباقي بن [الحسن] المقرىء وقال:قرأت على إبراهيم بن [عمر] المقرىء وقال: قرأت على أبي [الحسين]

أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان المقرىء وقال قرأت على أبي بكر [أحمد بن

محمد بن الأشعث وقال قرأت على أبي نشيط محمد بن هارون وقال قرأت على

قالون [وقال: قرأت] على نافع.

قال ابن الجزري بعدها:

وقرأت بها القرآن كله على شيخي أبي محمد عبد الرحمن بن [أحمد بن علي

بن البغدادي] وقال [لي]: قرأت بها على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد

الخالق الصائغ المصري وقال: قرأت بها على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فارس

التميمي وقال: قرأت بها على أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي [(ح وأخبرني)

الشيخ أحمد بن محمد بن [الحسين] البناء قراءة مني عليه عن أبي الحسن علي بن

أحمد بن عبد الواحد المقدسي أخبرنا أبو اليمن] وقال: قرأت بها على أبي القاسم هبة

الله بن أحمد بن [الطبر] الحريري.

وقال قرأت [بها] على أبي بكر محمد بن علي [بن محمد] الخياط، وقال

قرأت على أبي أحمد عبيد الله [بن محمد] بن أحمد بن محمد بن [علي بن]

[مهران] [الفرضي] وقال: قرأت علي أبي الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر

ابن بويان، وقال: قرأت على أبي بكر بن الأشعث، وقال: قرأت على أبي نشيط وقال:

قرأت على قالون وقال: قرأت على نافع. وهذا إسناد لا يوجد اليوم أعلى منه

[نساوي] فيه الشيخ أبا القاسم الشاطبي من أعلى طرقه والله الموفق.

تحبير التيسير لابن الجزري تحقيق احمد القضاة دار الفرقان عمان الاردن

ـ[د. أنمار]ــــــــ[04 Sep 2008, 11:05 م]ـ

جزاكم الله خيرا

احب ان اضيف ان ابن الجزري رحمه الله ذكر هذا الاسناد في كتابه تحبير التيسير بعد ان ذكر سند ابي عمرو الداني.

قال ابن الجزري ص158 - 159:

"وقرأت بها القرآن كله على عبد الرحمن بن أحمد بمصر وقال لي: قرأت

[بها] على محمد بن أحمد وقال: قرأت بها على إبراهيم بن أحمد [وقال: قرأت بها

على زيد بن الحسن] وقال قرأت بها على سبط الخياط، وقال: قرأت بها على الشريف أبي الفضل، وقال: قرأت بها على [الكارزيني] وقال: قرأت بها على

الهاشمي بسنده [والله الموفق] "أهـ.

والأمر الملاحظ ان ابن الجزري رحمه الله اضاف طرقا غير التي ذكرها ابوعمرو في تيسيره

فهل هناك سببا جعله يذكرها؟ ام انها تشترك بالرواية لنفس الطريق؟

لا، لا تشترك في نفس طريق الرواية، وإنما أراد ذكر أسانيده فيما يظهر كمتابعات وشواهد. وإيراد أسانيد له أقصر من طريق الكتاب كما سيأتي من الطريق الذي سأسوقه.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير