الدرجة: لا أصل له. ولعله-والله أعلم- التبس عند الناس بالحديث الصحيح:
(سووا صفوفكم. فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة) أخرجه مسلم.
الأحاديث الصحيحة في ختام الصلاة:
-حديث: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت).رواه النسائي وابن حبان عن أبي أمامة, صحيح الجامع (6464) , المشكاة 974، الصحيحة 972.
-حديث: (من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. وحمد الله ثلاثا وثلاثين. وكبر الله ثلاثا وثلاثين. فتلك تسعة وتسعون. وقال، تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) رواه مسلم (597). وغيرها كثير, وإنما هذا من باب الاستحباب والندب لا من باب الوجوب.
21 - حديث: (من لم تَنْهَهُ صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدًا).
الدرجة: باطل.
قال الألباني في السلسلة الضعيفة المختصرة (2) (باطل) ,والمراد الصلاة الصحيحة التي لم تثمر ثمرتها التي ذكرها الله تعالى في قوله: (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) وأكدها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قيل له: إن فلانا يصلي الليل كله فإذا أصبح سرق فقال سينهاه ما تقول أو قال ستمنعه صلاته. رواه أحمد والبزار والطحاوي والبغوي والكلاباذي بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة. أ. ه.
22 - حديث: (الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش).
الدرجة: لا أصل له.
قاله الألباني في الضعيفة (4) , (والمشهور على الألسنة: الكلام المباح في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب. وهو هو) أ. ه.
وهذا الكلام لا يصح لا سندًا ولا متنًا, لأن للمسجد دور كبير ومهم في حياة المسلمين, فهم يتخذون منه محلاًّ للاجتماع، والعبادة، والتعليم، والسكن عند الاقتضاء، وملاجئ للغرباء، ومراجع للمرضى، لا للعبادة فقط ككنائس النصارى أو معابد اليهود, فكيف يكون الحديث والكلام فيه حراما.
23 - حديث: (لا يدخل الجنة ولد زنى) (لا يدخل ولد الزنى الجنة ولاشيء من نسله إلى سبعة آباء). (فرخ الزنى لا يدخل الجنة).
الدرجة: ما بين باطل وضعيف.
قال الألباني: باطل, الضعيفة (1287).
أحاديث ضعيفة أخرى وردت بحق ولد الزنى:
-حديث: (لا خير فيه نعلان أجاهد بهما في سبيل الله أحب إليَّ من أن أعتق ولد الزنا) رواه أحمد عن ميمونه بنت سعد, قال الألباني: ضعيف, ضعيف الجامع (5960) أخرجه أحمد, وابن ماجة, والحاكم.
-حديث: (ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه) رواه الطبراني والبيهقي عن ابن عباس, ضعيف الجامع (6129).
-حديث: (لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي أن أعتق ولد زنية) رواه الحاكم عن أبي هريرة, ضعيف الجامع (4641).
الأحاديث الصحيحة التي تؤكد أن ولد الزنى لا يحمل ذنب والديه:
-حديث: (ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء) رواه الحاكم عن عائشة, وهو حسن, صحيح الجامع (5406).
أحاديث أخرى صحيحة وردت في ولد الزنى:
-حديث: (ولد الزنا شر الثلاثة) عن أبي هريرة, صحيح الجامع (7120) مستدرك الحاكم (2853) , ومسند أحمد, والبيهقي, وأبو داوود, السلسلة الصحيحة (2/ 281).
وللحديث بقية الأسبوع القادم إن شاء الله تعالى ... أستودعكم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو التثبيت .....
ـ[عطيه محمد عطيه]ــــــــ[02 Dec 2010, 09:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في الله بارك الله فيكم وزادكم علما وفقها ... فاليوم
03 - 12 - 2010 م 27 - 12 - 1431 هـ
ميعادنا مع الحلقة الرابعة من الموضوع الأسبوعي:
أحاديث متداولة في الإنترنت ... مشهورة ... لكنها ضعيفة
والآن مع الحديث الرابع والعشرون
24 - حديث: (اختلاف أمتي رحمة)
الدرجة: موضوع, قال الألباني في الضعيفة (11) لا أصل له, الأسرار المرفوعة (506) , تنزيه الشريعة (2/ 402) , قال ابن حزم: باطل مكذوب, وقال ابن حزم أيضا: (وهذا من أفسد قول يكون, لأنه لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق سخطا, وهذا مما لا يقوله مسلم, لأنه ليس إلا اتفاق أو اختلاف, وليس إلا رحمة أو سخط-إلى أن قال بعد سرد الأدلة على ذم الاختلاف- فإن قيل: إن الصحابة قد اختلفوا وهم أفاضل الناس, أفيلحقهم الذم المذكور؟ قيل: كلا, ما يلحق أولئك شيء من هذا, لأن كل امرئ منهم تحرى سبيل الله ووجهته الحق, فالمخطئ منهم مأجور أجرا
¥