ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[18 Nov 2010, 01:43 م]ـ
حياك الله أخانا خالد
كل سنة وأنت طيب
أشكرك على اجتهادك في تفسير الدكتور بكار
ولكن لا أستطيع أن أقبل هذا التفسير لأن عبارة الدكتور لا تحتمله، إنها عبارة غير صحيحة على الإطلاق:
"اتساع كل جوانب الحياة العامة، و تعدّد المعطيات و وجود عدد هائل من الأقسام و التفاصيل في كل شيء و لكل شيء سوف يجعل كل ما لدينا من نصوص و حكم و أقوال مأثورة غير كافٍ لتوفير مرجعية كاملة و كافية"
ـ[خالد محمد المرسي]ــــــــ[18 Nov 2010, 01:59 م]ـ
وأنا قرأت مشاركتك ووجدتها مهذبة، لكن تعليقك الثاني فيه قطع وحكم نهائي وسوء ظن بعلمائنا مما يجعل مناقشك يكسل عن اكمال النقاش لأنه يبدو وقتها جدال عقيم -
عليك اذا قرأت كلاما للأكابر ولم تفهمه أن تحمله على نقص فهمك لمراد المتكلم، وأن تسأل وتستفسر لا أن تقطع بالحكم
ـ[خالد محمد المرسي]ــــــــ[18 Nov 2010, 02:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأرجو أن تنتبه لما قلته في المشاركة السابقة
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[18 Nov 2010, 02:08 م]ـ
وأنا قرأت مشاركتك ووجدتها مهذبة، لكن تعليقك الثاني فيه قطع وحكم نهائي وسوء ظن بعلمائنا (1) مما يجعل مناقشك يكسل عن اكمال النقاش لأنه يبدو وقتها جدال عقيم -
عليك اذا قرأت كلاما للأكابر ولم تفهمه أن تحمله على نقص فهمك لمراد المتكلم، وأن تسأل وتستفسر لا أن تقطع بالحكم (2)
1 - أين سوء الظن؟
2 - هل هذا أدب الحوار الذي تدعوني إليه؟
على أي حال:
بورك لك في فهمك وكل عام وأنت بخير.
ـ[خالد محمد المرسي]ــــــــ[18 Nov 2010, 02:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
سوء الظن يا أخي في أنك جعلت كلام الدكتور بكار لا يحتمل سوى أن الاسلام غير صالح لكل زمان ومكان وتكرر أنه لا يحتمل سوى هذا - وان كنت قلت أن الدكتور لايقصد -!
وسؤالي لماذا لا يقصد؟ أغبي هو وسفيه الى هذه الدرجة حتى يقول بكلام لا يقصده!
وجعلك هذا هو المعنى الوحيد لكلامه لا يليق بالتعامل مع كلام واحد من أكابر الأمة ممن اشتهرت ديانته وعرفت صيانته، وانما يليق بشخص مجهول حاله أو قرائن كلامه وحاله يدل على أنه هذا المعنى الكفري مقصوده!
2 - أنا لم أخطئ معك، ولكني نصحتك - وربما أخطأت في ابداء النصيحة لك على العلن - فأنا أسف على ذلك
ونصيحتي هذه نقلتها لك من كلام أبو حامد الغزالي للاحدى طلابه ينصحه بهذه النصيحة
وأنا أسف لكوني نصحتها لك على العلن - ولم أنتبه -
وان كنت فهمتَ من كلمة (نقص فهمك) أنها اساءة، فأتأسف للبس الموجود، وانما عنيت نقص الفهم الجائز على كل عالم وطالب علم ولم أقصد به نقص الفهم المقصور على الجهال أو المتعالمين
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[18 Nov 2010, 02:37 م]ـ
سوء الظن يا أخي في أنك جعلت كلام الدكتور بكار لا يحتمل سوى أن الاسلام غير صالح لكل زمان ومكان وتكرر أنه لا يحتمل سوى هذا - وان كنت قلت أن الدكتور لايقصد -!
وسؤالي لماذا لا يقصد؟ أغبي هو وسفيه الى هذه الدرجة حتى يقول بكلام لا يقصده!
وجعلك هذا هو المعنى الوحيد لكلامه لا يليق بالتعامل مع كلام واحد من أكابر الأمة ممن اشتهرت ديانته وعرفت صيانته، وانما يليق بشخص مجهول حاله أو قرائن كلامه وحاله يدل على أنه هذا المعنى الكفري مقصوده!
2 - أنا لم أخطئ معك، ولكني نصحتك - وربما أخطأت في ابداء النصيحة لك على العلن - فأنا أسف على ذلك
ونصيحتي هذه نقلتها لك من كلام أبو حامد الغزالي للاحدى طلابه ينصحه بهذه النصيحة
وأنا أسف لكوني نصحتها لك على العلن - ولم أنتبه -
لا عليك
نصيحتك على رأسي في السر والعلن
ولكن لا يزال كلام الدكتور بكار خطأ
والدكتور ليس غبيا ولا سفيها، ولكنه ليس معصوما
المعصوم الوحيد في الأمة هو سيد ولد آدم محمد بن عبد الله صل1
أما البقية فكلٌ يؤخذ من قوله ويرد.
بارك الله فيك وزادك علما وفهما
وكل مقال وأنت طيب
ـ[خالد محمد المرسي]ــــــــ[18 Nov 2010, 02:42 م]ـ
كنت سأواصل النقاش معك
لكن بتك المتكرر والأخير بخطأ الكلام زرع عندي مشاعر الكسل بدل مشاعر النشاط! فماذا أفعل أنا الآن وأنت لاتريد الالتفات لما نبهتك له! أأواصل النقاش بنفس كسولة فيخرج الكلام على غير ما أريد من الدقة! فيحدث خلل في الفهم وطريقة النقاش؟ أم أعتذر عن مواصلة النقاش؟
لاشك الخيار الثاني هو الصحيح، الا أن تعدني بمراعاة تنبيهي لك
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[18 Nov 2010, 04:15 م]ـ
كنت سأواصل النقاش معك
لكن بتك المتكرر والأخير بخطأ الكلام زرع عندي مشاعر الكسل بدل مشاعر النشاط! فماذا أفعل أنا الآن وأنت لاتريد الالتفات لما نبهتك له! أأواصل النقاش بنفس كسولة فيخرج الكلام على غير ما أريد من الدقة! فيحدث خلل في الفهم وطريقة النقاش؟ أم أعتذر عن مواصلة النقاش؟
لاشك الخيار الثاني هو الصحيح، الا أن تعدني بمراعاة تنبيهي لك
الخيارات كلها بين يديك اختر منها ما شئت
فإذا أحببت أن تواصل النقاش فلك ذلك وإن ... فلك ما تحب
ولكني أنصحك بعدم الكسل فصاحب القضية يدافع عنها حتى آخر قطرة حبر
محبك أبو سعد
¥