مَن له بهذا الإعراب؟
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 01:11 م]ـ
::: السلام عليكم:
أساتذتي الكرام، أخوتي الوقورين:
من لهذا الإعراب؟ إعراب ما بين الحاصرتين مفردات وجمل:
1096 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي [أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي] وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ.
--وأين نعلق "عن""عن"مع مجروراتها في بدايات الأحاديث
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 07:32 م]ـ
السلام عليكم.
أين أنتم يا جهابذة النحو، من لها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 10:59 م]ـ
قال: خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري.
أو قال: خير لي في ديني ومعاشي وعاجل أمري وآجله.
وتعلق (عن) مع مجروراتها، بحدثنا.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:06 م]ـ
لست من الجهابذة ولكن اذا إئذن لي بالمحاولة
أو: عاطفة
قال: فعل ماضي مبني على الفتح
عاجل: بدل من عاقبة مجرور وهو مضاف
أمري مضاف اليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جرمضاف اليه
و: حرف عطف
آجله: اسم معطوف مجرور وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه
الفاء: رابطة واقعة في جواب الشرط
اقدره: فعل طلب يفيد الدعاء مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت
والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به وجملة اقدره في محل جزم جواب الشرط
لي: جار ومجرور
وجملة قال وفاعلها المستتر (هو) معطوفة على يقول في بداية الحديث
ـ[همس الجراح]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:06 م]ـ
عاجل: معطوفة على ديني والعاطف " أو "
جملة قال: اعتراضية ليس غير
ولو نصبنا عاجل لاختلف الإعراب
والله أعلم
ـ[همس الجراح]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:47 م]ـ
جيد أن تعطف قال الأخيرة على قال الأولى، وعندها تقدر الكلام السابق الذي يفضي إلى " عاجل وبهذا يكون التقدير طيلاً
أما عطف عاجل بأو على ماقبلها وجعل " قال "الأخيرة اعتراضاً يخفف كثيراً من التأويل
والله أعلم.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 06:25 م]ـ
السلام عليكم:
دمتم طيبين كراماً، ماجد أبو أسيد، همس. جزاكم الله خيراً.
وبانتظار المزيد من الأوجه لنصل إلى الحقيقة.
ـ[نذير طوبال الصغير]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 08:07 م]ـ
أجد أن رد الأخ الكريم أبو اليسد يتوافق مع رأي بارك الله فيكم جميعا السائل و المجيب
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 11:22 م]ـ
أخي همس الجراح ألا ترى أن عطف النسق يحتاج الى واسطة (حرف العطف) ويأتي متصلا به وهنا (عاجل) لم تتصل مع حرف عطف كما أنها هي المقصودة بالحكم بحيث لو حذفنا عاقبة أمري ووضعنا عاجل أمري لصحّ
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 10:45 ص]ـ
السلام عليكم:
بوركتم جميعاً وسلمتم أخوة وأساتذة مجيدين.
ولكن ... هل لها أوجه أخرى؟
ـ[ذو البجادين]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 02:41 م]ـ
: p إن الجملة بين الحاصرتين معترضة لامحل لها من الإعراب، أو حرف عطف يفيد هنا التخيير أي للمستخير أن يقول هذا أو ما قبله، أما قوله عاجل أمري وآجله فمجروران على تقدير حرف الجر في وسياق الكلام يدل عليه،
ألا ترى أخي الكريم أنهما ذكرا في نهاية الحديث { .... أو قال في عاجل أمري وآجله} والله أعلم