[الحال]
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 03:01 م]ـ
هل تأتي الحال من المبتدأ؟؟
أرجو إفادتي ...
ـ[بلال عبد الرحمن]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 04:42 م]ـ
نعم
نقول الخضر طازجة انفع منها مطبوخة.
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 06:14 م]ـ
أجازه سيبويه، ومن أمثلته قول بعضهم في قوله تعالى (فإذا هي حيةٌ تسعى)
إن (تسعى) جملة في محل نصب على الحال من (هي).
والله أعلم
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 05:58 م]ـ
هل أجاز أحد من النحاة مجيء الحال من المبتدأ غير سيبويه؟
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 08:37 م]ـ
مجيئ الحال من المبتدإ:
جاز مجيئُ الحال من المبتدإِ نحو قول ابن مالك:
ونحوُ: " زيدٌ مفردًا أنفعُ من ... عمروٍ مُعانًا " مُستجازٌ لن يَهِن
والعامل فى الحال هنا أفعل التفضيل، ولا يجوز عمل أفعل التفضيل فى الحال إلا فى تلكم الحالة.
أمَّا لو قلنا: الفصيح متواضعًا أحسن من غيره، للزم هنا تأخر الحال، فنقول: الفصيح أحسن من غيره متواضعًا.
والله أعلم.
ـ[الأحمر]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 09:52 م]ـ
السلام عليكم
" وهذا بعلي شيخًا "
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 11:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 12:21 ص]ـ
أخي ماجد:
تسعى جملة فعلية في محل رفع نعت لحية لأن بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال.
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 12:30 ص]ـ
أخي ماضي:
حسب علمي الحالة الوحيدة التي يكون فيها المبتدأ صاحب حال هي في أسلوب التفضيل حيث يكون المفضل هو نفسه المفضل عليه باعتبارين مختلفين.
مثال: العقاد كاتبا أحسن منه شاعرا.
البحر هادئا أجمل منه هائجا.
في الجملة الأولى مثلا حالان: كاتبا حال وصاحب الحال هو المبتدأ (العقاد).
شاعرا حال وصاحب الحال هو الضمير المتصل ب (من).
في الجملة الأولى فضلنا العقاد باعتباره كاتبا على العقاد باعتباره شاعرا.
في الجملة الثانية البحر في حالة الهدوء على البحر في حالة الهيجان.
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 10:19 م]ـ
أخي قاسم؛ أنا قلت: ومن أمثلته قول بعضهم ...
ولم أقل إنه قولي، وقد قيل: إن الجملة (تسعى) حال من المبتدأ، أو حال من الخبر، أو صفة للنكرة قبلها.
لم أغفل عن هذا.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 11:34 م]ـ
أخي قاسم قلت
حسب علمي الحالة الوحيدة التي يكون فيها المبتدأ صاحب حال هي في أسلوب التفضيل حيث يكون المفضل هو نفسه المفضل عليه باعتبارين مختلفين.
ولم ترد على جملة وهذا بعلي شيخا
وماذا تقول ايضا في جملة (ونحن عصبةً) على من قرأها بالنصب
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 02:50 م]ـ
أخي أبو أسيد:
أنا معك بأن شيخا حال ولكن صاحب الحال هنا ليس المبتدأ (هذا)
ولكنه الخبر (بعل).
أما عصبة فلا يمكن أن تكون حالا , أين صاحب الحال؟
الجواب: عصبة خبرمرفوع والجملة الاسمية (نحن عصبة) في محل نصب حال.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 11:35 م]ـ
أخي قاسم أنا قلت
وماذا تقول ايضا في جملة (ونحن عصبةً) على من قرأها بالنصب
توجد هناك قراءة بنصب (عصبة) وتعرب حالا
كقول النبي صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركنا صدقةعلى رواية من قرأها بالنصب على أنها حال
أقصد أني احاججك برواية النصب لا الرفع
ـ[انس قرقز]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 11:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله بجهودكم المباركة، أحب أن أذكر أن قراءة"عصبةًً"بالفتح هي قراءة الإمام علي كرم الله وجهه وبهذا تكون شاهدا صحيحا على الحال.
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 11:59 م]ـ
أين خبر نحن؟
هل سد الحال مسده؟
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 12:03 ص]ـ
أخي قاسم أنا قلت
توجد هناك قراءة بنصب (عصبة) وتعرب حالا
كقول النبي صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركنا صدقةعلى رواية من قرأها بالنصب على أنها حال
أقصد أني احاججك برواية النصب لا الرفع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما هي الكلمة التي تعنيها في الحديث؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 10:56 ص]ـ
ما هي الكلمة التي تعنيها في الحديث؟
صدقة بالنصب في رواية على انها حال وبالرفع في رواية على انها خبر