أرشيف منتدى الفصيح - 2

[هل يصح؟]

ـ[عرباوى]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 02:21 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل يصح أن يكون الخبر معرف "بأل"بعد معرفة ونحن نعرف أنه إذا جاءت معرفة بعد معرفة فى أول بغد المبتدأ يكون إعرابها نعت.

إلا إذا جاءت بعد ضمير فتعرب خبرنحو "هو المؤمن "

ولكن رأيت ذالك فى إعراب قوله تعالى:

"إن الدين عند الله الإسلام "

بإعراب كلمة" الإسلام " خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

ونعرف" أن"تدخل على الجملة الاسمية.

فعلى قدر فهمى البسيط لماذا تعرب خبرإن وهى معرفة وكلمة "الدين" اسم إن

لماذا لم تعرب نعت.

وهل يجوز إعرابها خبر لمبتدأمحذوف تقديره هو والجملة الاسمية فى محل رفع خبر إن.

أريد أن أستفيد من علمكم بارك الله فيكم.

مع إلقاء الضوء على المواضع التى يصح أن يكون الخبر معرفة بعد مبتدأ معرفة ومعذرة للإطالة.

ـ[بلال عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 03:02 م]ـ

انتبه اخي الى ان النعت تابع له علاقة معينة بما يتبعه كأن نقول: الطالب النشيط كثير الدراسة فلو قلنا الطالب كثير الدراسة لصح المعنى ولم يختل لان المحذوف ليس ركنا.

فلو قلنا: الدين المعاملة او علي صديقي لوجدت ان حذف الخبر في الجملتين:

المعاملة او صديقي سيحدث خللا في الجملة لان ركنا اساسا قد حذف دون مسوغ له. فإن قال لك قائل ما الدين؟ قلت: المعاملة. وان قال: من علي؟ قلت: صديقي.

من المهم ان تعرف ان التابع: نعتا او بدلا اوتوكيدا حتى يكون كذلك لابد من توافر شروطه التي تجعله تابعا وان لايكون ركنا في الجملة.

والله اعلم

ـ[عرباوى]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 02:27 م]ـ

شكرا كثيرا للأخ المجيب.

ولكن لماذا لم تعرب " الإسلام" نعت وأعربت خبر ل"إن".

ـ[عرباوى]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 05:08 م]ـ

الرجاء من الأخوة الكرام الإجابة.

ولكم وافر الشكر.

ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 01:15 ص]ـ

أخي عرباوي:

1 ـ الفرق بين الخبر والنعت هو أن الأول أساسي لا نستغني عنه والثاني من المتممات يمكن حذفه.

2 ـ من المسلمات ورود الخبر معرفا ولهذا من القواعد المعروفة تقديم المبتدأ وجوبا إذا كان هو وخبره معرفين. مثال: الدين النصيحة, حتى لا يقع التباس.

3 ـ جرب أخي واحذف (الإسلام) وانظر فإن استقام المعنى فهي نعت وإلا فهي خبر إن.