[الفرق بين من و الذي]
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:47 م]ـ
كيف نفرق بين (من) التي هي اسم موصول و (من) التي هي اسم شرط؟
مثال: من يجتهد ينجح.
هل يمكن اعتبار (من) في هذا المثال بمعنى (الذي)؟
ـ[همس الجراح]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:52 م]ـ
لا شك أن " من " تتضمن معنى الذي ولكنها اسم شرط بدليل أنها جزمت الفعلين، واشترطت، فلم يكتمل معناها إلا بفعل الشرط وجوابه.
أما من الموصولة " أحب من يعمل فقد اكتمل معناها بصلتها.
والله أعلم.
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:59 م]ـ
كيف عرفت أنها جزمت فعلين؟
لو كان في الفعل حذف حرف العلة أو حذف النون لكان الأمر واضحا.
مثال: من يرم الوسخ في الطريق يعاقب.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 02:23 م]ـ
من الموصولة لاتحتاج الى جواب شرط وجزائه أما من الشرطية فأنها تحتاج الى جواب الشرط وجزائه والمعنى هو الحكم الفصل في ذلك:)
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 07:43 م]ـ
أخي أبو أسيد:
لماذا لا تكون جملة (يجتهد) صلة موصول وجملة (ينجح) خبرالمبتدأ (من)؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 06:29 م]ـ
اخي الفاضل كما قلت لك انظر الى المعنى هل يحصل نجاح الا بشرط الاجتهاد
بينما لو أردت ان تخبرني (خبرا) لقلت الذي يجتهد ناجح ولفهمت من مرادك انك تخبرني بأن فلانا المجتهد قد نجح
وفكرفي الجملة الأولى ترى فعل الشرط وجوابه واضحا
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 06:51 م]ـ
ولماذا لا يكون خبر من جملة فعلية؟
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 09:37 م]ـ
الجملة تحتمل أن تكون من شرطية وأن تكون موصولة، والضبط هو الحكم. ولا ينبغي أن تهمل مسألة الضبط، لأن النحو إنما أقيم على اللغة المنطوقة لا المكتوبة.
والله تعالى أعلم.
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 02:23 ص]ـ
بارك الله فيك يا ابنة الإسلام. دمت للإسلام ودام الإسلام لك.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 07:12 ص]ـ
أخي الحبيب
تتمّ التفرقة في مثل هذه الجمل التي لم تضبط، بالاعتماد على السياق الخارجيّ، فمعرقة الحدث الذي نُطقت به هذه الجمله يحدد فيما إذا كانت (من) موصولة أو شرطية.
فلو أنّ المتكلم رأى شخصا قد نجح أو رسب في الامتحان فقال: ياأخي، من يدرس ينجح، لكان السياق سياق إخبار، لا سياق شرط.
ولو أنّ المتكلّم أراد أن يختبر الطلبة اختبارا ما، بعد يوم، فقال: من يدرس ينجح، لكان السياق سياق شرط لا إخبار، ولاتنس أخي الحبيب أنّ كليهما سائغ مقبول في سليقتنا اليوم.
واعلم أيضا أنّ المتكلّم في سياق حديثه لا يضبط النصّ إلا بناء على مراده، فلذلك لا يجب أنْ تهمل مقصد المتكلّم.
والله تعالى أعلم
ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 07:05 م]ـ
الجملة تحتمل أن تكون من شرطية وأن تكون موصولة، والضبط هو الحكم. ولا ينبغي أن تهمل مسألة الضبط، لأن النحو إنما أقيم على اللغة المنطوقة لا المكتوبة.
والله تعالى أعلم.
السلام عليكم
ما قالته ابنة الإسلام هو الأصل الذي يعول عليه. ولتحديد نوع (من) في الجملة المذكورة لا بد من الاحتكام إلى الضبط لأن الفعلين مضارعان، فالجزم دليل شرطيتها والرفع دليل موصوليتها.
ومما تجدر الإشارة إليه أن العرب قد فرقوا بين من الموصولة والشرطية بأمرين أحدهما لفظي والآخر معنوي.
اللفظي: وأقصد به الضبط، ويُلجأ إليه إذا وليها فعل مضارع فإن جزم فهي شرطية وإن رفع فهي موصولية.
المعنوي: ويرتبط بزمن الفعل، ويلجأ إليه إذا وليها فعل ماض فإن كان الفعل ماضيا لفظا ومعنى فهي موصولة مثل: من شارك في المسابقة تسلَّمَ جائزته أمس.
وإن كان الفعل ماضيا لفظا مستقبلا معنى فهي شرطية مثل: من أخذ الأجر حوسب على العمل .. بمعنى من يأخذ الأجر يحاسب على العمل.
والتفريق بين الحالتين أمر دقيق يكون الفصل فيه للسياق والقرائن.
ملحوظات:
*أسماء الشرط ومنها (من) لها الصدارة فلا يعمل فيها ـ على الصحيح ـ إلا حرف جر أو إضافة، أما (من) الموصولة فيعمل فيها كثير من العوامل الأخرى.
* جميع أدوات الشرط أسماء وحروفا تخلص زمن الفعل بعدها للمستقبل، حتى إن كان لفظه ماضيا فإنه للمستقبل من حيث المعنى، أما (من) الموصولة فقد يجيء الفعل بعدها ماضيا لفظا ومعنى كما تقدم.
* بعض الكوفيين يجيز جزم المضارعين بعد الموصول المتضمن معنى الشرط مثل: الذي يزرْني أكرمْه. ولكنه وجه ضعيف لا يحسن القياس عليه.
هذا والله أعلم.
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 02:19 ص]ـ
الشكر الجزيل لمن ساهم في النقاش البناء الذي وضح لي كثيرا من المفاهيم.