[للقران كلمته الفاصلة]
ـ[الأخفش الأوسط]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 07:22 م]ـ
سلام الله عليكم
لا يخفى على كثير منكم منزلة كتابنا ومنزلة من يستطيع اعراب ألفاظه، لذا اخترت اية لا تكاد تخلو من الاشكال نوعا ما اعرابيا،
أضيفوا الى غرضا في نفسي أريد معرفته ..
اعراب قوله جل في علاه ـ وجنا الجنتين دان ـ، حثوا الهمم وأروني منكم خيرا ..
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 07:31 م]ـ
{مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} الرحمن54
إعراب قوله جل في علاه ـ وجنى الجنتين دان ـ، حثوا الهمم وأروني منكم خيرا ..
عليكم السلام أخي الكريم
هذا خيري:
جنى: مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف.
الجنتين: مضاف إليه مجرور علامة جره الياء لأنه مثنى.
دان ٍ: خبر مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة التي عوّض عنها التنوين.
ـ[الأخفش الأوسط]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 04:24 م]ـ
أشكر مرورك يا مريم الشعاع، وأتمنى اشعاعك ما يكون ذو أثر سلبي!
عموما الاعراب هو بعكس ما ذكرت ..
جنا: خبر مقدم دان: مبتدا مؤخر
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 04:47 م]ـ
أشكر مرورك يا مريم الشعاع، وأتمنى اشعاعك ما يكون ذو أثر سلبي!
أشكرك أخي، لكني مريم الشمّاع (بالميم لا العين).
عموما الاعراب هو بعكس ما ذكرت ..
جنا: خبر مقدم دان: مبتدا مؤخر
وضّح كلامك أخي، لأني لستُ مقتنعة به البتة!
ـ[جلمود]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 04:56 ص]ـ
الأستاذة مريم سلام الله عليك،
لأني لستُ مقتنعة به البتة
أظن أن الصواب: ألبتة، بقطع الهمزة
والأمر لك،
والسلام
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 06:28 ص]ـ
أشكر مرورك يا مريم الشعاع، وأتمنى اشعاعك ما يكون ذو أثر سلبي!
عموما الاعراب هو بعكس ما ذكرت ..
جنا: خبر مقدم دان: مبتدا مؤخر
بل الإعراب عكس ما ذكرت، والصحيح إعراب مريم الشماع.
ـ[أبو زياد محمد مصطفى]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 07:24 ص]ـ
ما قالته أختنا مريم هو الصحيح الأوفى، وجزاها الله خيراً.
وأرجو من أخي السائل بدلا من أن يقول: الصحيح عكس ما ذكرت، ويتهم غيره بالقصور، عليه أن يبدي ما عنده من جواب؛ لنرى أي الجوابين عكس الآخر. وليس في ذلك شيء فكلنا مجتهدون. أليس كذلك؟!
وتأكيداً لما ذكرته الأخت مريم مع زيادة بيان يقول السمين الحلبي في الدر المصون:
(قوله: {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} مبتدأٌ وخبرٌ. ودانٍ أصلهُ دانِوٌ مثلَ غازٍ، فأُعِلَّ كإِعلالِه. وقرأ عيسى بن عمر "وجَنِيَ" بكسر النون. وتوجيُها: أن يكونَ أمال الفتحة لأجل الألف، ثم حذف الألف لالتقاءِ السَّاكنين، وأبقى إمالة النون فَظُنَّتْ كسرةً. وقُرِىء "وجِنَى" بكسر الجيم، وهي لغة. والجَنى: ما يُقْطَفُ من الثمار. وهو فَعَل بمعنى مَفْعُول كالقَبَض والنَقَص.
ودمتم موفقين
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 12:12 م]ـ
بوركتم جميعاً
أظن أن الصواب: ألبتة، بقطع الهمزة
والأمر لك،
والسلام
وعليك السلام أخي الكريم
بل كلاهما جائز، قطع الهمزة و وصلها.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 01:01 م]ـ
أشكر مرورك يا مريم الشعاع، وأتمنى اشعاعك ما يكون ذو أثر سلبي!
عموما الاعراب هو بعكس ما ذكرت ..
جنا: خبر مقدم دان: مبتدا مؤخر
إعرابك غير صحيح، ثم عليك أن تخاطب الناس على قدر منازلهم، وأخص من يمثل هذه الشبكة الفاعلة من إداريين ومشرفين سلمك الله، أرجو أن تتجاوز ذلك مستقبلا 0
ـ[ماهر ثابت]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 06:26 م]ـ
حتى ادلو بدلوي اقول:
رتبة الجملة العربية تقتضي تقدم المبتدا على الخبر واذا ما عرفنا انه معرفة كان ذلك ادعى لتقدمه ومعنى ذلك ان اعراب الاخت مريم يصح، على انه يجب التنبيه بالقول ان الاعراب الاخر يصح ايضا وليس هذا بغريب على ايات القران الكريم اذ تتعدد اعرابات الاية الواحدة ودليلي في ذلك ما جاء بتفسير البحر المحيط لابي حيان النحوي الاندلسي ففيه كفاية القول.
مع المحبة للجميع
ـ[الأخفش الأوسط]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 12:55 م]ـ
مما استدركته على نفسي أولا: هو وصفي لاعراب الاخرين بالخاطئ، وأنا هنا أعتذر من الجميع، فالقران حمال أوجه فيحتمل هذا و هذا
أما الاستدراك الاخر وهو قاعدة عند النحويين ـ المبتدأ معرفة والخبر نكرة ـ
فتهِ القاعدة تأيد ما ذكرتم أجمعين، وقد أكون خالفت الأصوب والأقوم
شاكر ومقدر لكم جميعا ..
ـ[عرباوى]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 02:51 م]ـ
ولكن لماذا لم تعرب "جنى" فعل ماضى مع أنها تقبل علامات الفعل.
هل كلمة "جنى" من الكلمات التى يصح أن تكون اسم أو فعل
وهذا على قدر فهمى البسيط ولكن أريد أن أتعلم.
أرجو منكم سعة الصدر وبارك الله فيكم.
ـ[الأخفش الأوسط]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 03:25 م]ـ
عزيزي عرباوي ...
أشكر سؤالك
الأمر هنا في الآية يعود للمعنى المراد، صحيح أن كلمة جنى تعني: قطف
ففي هذه الحالة تكون فعلا ... أما الوارد في الآية جنا بمعنى الثمر المقطوف
فالأمر الثاني هو المراد
أضف إلى تفرق آخر هو أن جنا في الاسم ألفها ممدودة
أما في جنى الفعل فمقصورة
والله أعلى وأعلم