[إلى مميزي الفصيح .......... إعراب.]
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 10:03 ص]ـ
::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه من رائعة أحمد شوقي في مدح سيدنا محمد:=:
وأرجو منكم إعرابها إعراباً تفصيلياً (وتعليق أشباه الجمل) .. بشكل يفصح عن المعنى الدقيق ومن ثم أرجو شرحها على ضوء الإعراب.
يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً ......... مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا.
ولكم مني التحية والاحترام .. مقدماً.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:03 ص]ـ
محاولة تحتاج إلى مراجعة:
يا: حرف نداء.
خيرَ: منادى منصوب ومضاف.
من: اسم موصول مبني في محل جر بالإضافة.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر.
الوجود: منصوب على نزع الخافض.
والجملة صلة الموصول.
تحية ً: مفعول مطلق لفعل محذوف.
من مرسلين: جار ومجرور. شبه الجملة متعلقة بمحذوف نعت لـ (تحية).
إلى الهدى: جار ومجرور وشبه الجملة متعلقة بالفعل (جاؤوا) الآتي.
بك: جار ومجرور وشبه الجملة متعلقة بالفعل (جاؤوا) الآتي.
جاؤوا: فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل.
والجملة (جاؤوا .. ) في محل جر نعت لـ (مرسلين).
ـ[أبوبوسى]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 03:48 م]ـ
يا مريم أنى لك هذا , ما كل هذا الفيض الإلهى؟ ماذا تركت لنا؟ سلمت لنا وسلم عراقنا الحبيب وجعلك الله سباقة فى الخير دائما
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 04:11 م]ـ
قل تبارك الله، وإلا سنبحث عن راق!!:)
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 07:14 م]ـ
السلام عليكم:
بوركت أيتها الأستاذة المميزة ... ولكن على ماذا ينطوي المعنى في ضوء هذا الإعراب؟
وعلى ذلك أرجو الشرح وخاصة الشطر الثاني.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 07:18 م]ـ
يا مريم أنى لك هذا , ما كل هذا الفيض الإلهى؟ ماذا تركت لنا؟ سلمت لنا وسلم عراقنا الحبيب وجعلك الله سباقة فى الخير دائما
عفواً أخي الكريم، جزاك الله خيراً لستُ بحجم كلماتك، وقد بقي الكثير:
ومن ثم أرجو شرحها على ضوء الإعراب.
وأشكرك على الدعاء.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 06:26 م]ـ
السلام عليكم:
هل من شارح لهذا البيت؟؟؟؟!
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 07:36 ص]ـ
الأستاذة مريم حفظها الله
هلا أعدت النظر في تعلق الجار والمجرور (بك) حتى يتضح المعنى للأستاذ عبد القادر؟
مع التحية الطيبة.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 02:21 م]ـ
عذراً إخوتي، ما أنا إلا مجتهدة، الباء في (بك) قد تكون للتعدية، وقد تكون سببية.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 08:52 م]ـ
ما رأيك أن يكون (بك) متعلقا بالهدى، أي: مرسلين جاؤوا إلى الهدى بك، أي/ جاؤوا إلى أن يأتموا بك في بيت النبيين بيت المقدس؟
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 02:58 م]ـ
لم تبدي رأيك أيتها الأستاذة مريم في هذا التوجيه؟
مع التحية الطيبة.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 03:13 م]ـ
حياك الله أخي
ما رأيك أن يكون (بك) متعلقا بالهدى، أي: مرسلين جاؤوا إلى الهدى بك، أي/ جاؤوا إلى أن يأتموا بك في بيت النبيين بيت المقدس؟
لمَ لا؟ توجيه سليم وقريب أيها الحاذق.
ولعلك تعني أنّ كلمة (بيت) في البيت التالي منصوبة على نزع الخافض متعلقة بـ (جاؤوا):
بيت النبيّين الذي لا يلتقي
إلا الحنائفُ فيه والحنفاءُ
علماً أنّ الكلمة غير مضبوطة بالشكل في الديوان.
بوركت.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 03:30 م]ـ
بقي أن نعرف رأي الأخ عبد القادر الذي طلب بيان معنى البيت؟
مع التحية الطيبة.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 07:32 م]ـ
السلام عليكم:
أستاذنا و شيخنا المبجل"الأغر أبا محمد": لا رأي لتليميذ مثلي بعد رأيكم.
ولكنه -فعلاً- قد احترت في المعنى الدقيق الذي رمى إليه شوقي.
فربما قصد -أقولها على وجه الاحتمال-:
يا رسول الله قد جئت سلاماً وتحية من عند الله من بين مرسلين لهداية الناس قد جاؤوا بذكرك من قبلُ (بشروا بك) [ك: موسى وعيسى عليهما وعليه أفضل الصلاة والسلام].
وعلى هذا التقريب يكون الإعراب:
يا: حرف نداء
خيرَ: منادى
من: مضاف إليه
جاء: ماض
الوجود: مفعول به
تحية: مفعول لأجله.
من مرسلين: متعلقان بحال مِنْ"مَنْ".
إلى الهدى: متعلقان بصفة محذوفة ل"مرسلين".
بك: متعلقان بالفعل: جاؤوا.
جاؤوا: ماض، والواو فاعل.
وجملة (بك جاؤوا) جملة فعلية، في محل جر صفة ثانية ل"مرسلين" ... أو حال منها.
وما هذه إلا محاولة للإعراب عن المعنى الذي شغلني، وأرجو أن تكونوا ممن يساعدني في فك رموزه الدقيقة.
.................. وبانتظار أن تدلوا بدلوكم الذي لا يرجع إلا بخير عميم
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 08:18 م]ـ
السلام عليكم:
يوجد حلقات قد ضاعت في هذه السلسلة، على الكريم الذي يجدها ردُها مشكوراً.
¥