أعرب الشاهد: فأين إلى أين النجاءُ ببغلتي ...
ـ[أبو تمام]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 05:31 م]ـ
السلام عليكم
فأين إلى أين النجاءُ ببغلتي ... أتاكَ أتاكَ اللاحقون احبس ِ احبس ِ
أورد النحاة الشاهد التالي تارة في باب التوكيد، وتارة في باب التنازع، والذي يهمنا هنا إعراب الشطر الأول إعرابا كاملا.
للعلم، استشهاد النحاة دائما يكون في الشطر الثاني، لذا أغلب الكتب المحققه أعربت الشطر الثاني دون الأول، ولم أجد إعراب الشطر الأول إلا عند البغدادي في خزانته، إلّا أنّ الإعراب ليس بالمقنع، لذا فأرجو من الأخوة الأفاضل المحاولة في إعراب الشطر الأول.
وليعلم أخي المعرب أنّ البيت ليس له سابق، ولا لاحق، ولا يعرف قائله -، قال البغدادي "وهذا البيت مع شهرته لم يعلم له قائل ولا تتمة، والله أعلم ". خزانة الأدب 5/ 159.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:20 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله، أبا تمام
هذا إعراب الشيخ محمد محيي الدين:
الفاء استئنافية.
أين: اسم استفهام مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر (إلى) المحذوف.
وشبه الجملة متعلقة بمحذوف خبر مقدم.
إلى أين: توكيد لفظيّ.
النجاةُ: مبتدأ مؤخر.
ببغلتي: جار ومجرور ومضاف إليه. وشبه الجملة متعلقة بمحذوف حال من (النجاة).
ـ[أبو تمام]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 02:09 ص]ـ
أحسنت أستاذتنا الكريمة مريم، لكن إعراب الشيخ - رحمه الله- لا يختلف عن إعراب البغدادي - رحمه الله- في شيء، وهو الذي رفعت راية الرفض عند قراءته لسببين:
الأول: حمل البيت على الشذوذ، إذ حذف حرف الجر، وبقاء عمله شاذ عند الجمهور، فإن قيل دلّ على حرف الجر الحرفُ المؤكد مع اسمه في (إلى أين)، فالجواب أنّه لا يزال عمل الجار وهو محذوف شذوذا، سواء أدل عليه دليل أم لم يدل.
الثاني: إن حمل على حذف حرف الجر لدليل، فالسؤال لمَ لا نعرب "الصلاح" في قولنا: اشتهربالعلم والصلاح ِ، اسما مجرورا، والحرف محذوف دلّ عليه ما سبق؟
وذا الباب واسع، ولم يقل به أحد.
لك التحية أختي الكريمة
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 01:35 م]ـ
حيّاك الله أخي أبا تمام
إذن ما رأيك في اجتهادي هذا:
أين: اسم استفهام مبني في محل نصب، ظرف متعلق بفعل محذوف دلّ عليه ما بعده وتقدير الكلام: (أين أذهب ببغلتي)؟
ـ[أبو تمام]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 02:43 م]ـ
أختي الكريمة، وأستاذتنا الفاضلة بارك اله فيك، هذا الذي أريده، تقدير المحذوف، إما فعل (أين أذهب) فهي متعلقة فيه، أو اسم (أين الذهابُ) فهي متعلقة بخبر مقدم للذهاب.
وتكون الجملة التالية لها استئنافية.
فتوجيه البيت على غير الشذوذ أولى من الشذوذ، ولم أرَ أحدا من المعربين نصّ على الشذوذ في ذلك لأنهم حملوا الشطر الأول على ما حُمل به الشطر الثاني، فأخذو البيت على التوكيد.
لك التحية
ـ[الكاتب1]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 03:47 م]ـ
لعلكم تسمحون لي في إعراب " أين " وإن كنت مخالفا الصواب فانتظر التصويب منكم بارك الله فيكم.
لماذا لانعرب " أين " ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بمحذوف خبر مقدم تقديره " كائن أو حاصل أو مستقر " والمعنى: أين النجاء كائن أومستقر"
ولكم شكري واحترامي
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 10:51 م]ـ
" أين " ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
سبقُ قلم، أخانا النحويّ الصغير.
ـ[أبو تمام]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 12:26 ص]ـ
لا تعذيله أستاذتنا مريم، فالأستاذ الكبير النحوي الصغير طويل الغياب عن قسمنا، فلعله نسي البناء، والإعراب:)، ولا أحسبهُ إلا علما من أعلام قسم النحو والصرف، فليثنِ عليه غيري لأن شهادتي فيه مجروحة.
أستاذنا النحوي الصغير كم سررت برؤية اسمك بعد هذه الغيبة، وأنا لا أعلم هل الغيبة مني للمنتدى أم منك؟
وفقك الله ورعاك.
على العموم لعل إعرابك هو الأصوب، إذ قدّرت مبتدأً دلّ عليه دليل لفظي، وهو الأصل كما تعلم ونصّ عليه ابن هشام في المغني عند حذف المبتدأ، وتقديره.
لكن كيف نعرب الجملة التي بعدها (إلى أين النجاء ببغلتي)؟