أرشيف منتدى الفصيح - 2

[البدل وعطف البيان]

ـ[أبوبوسى]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 03:55 م]ـ

هناك قاعدة لغوية تقول بأن كل ما جاز أن يعرب بدلا , جاز أن يعرب عطف بيان ,إلا فى مسألتين اثنتين فما هاتان المسألتان؟ علما بأننى تعبت من البحث فى هذا الشأن جزاكم الله خيرا

ـ[نبراس]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 05:32 م]ـ

أخي

يقول النحاة إن كل ماصلح أن يكون عطف بيان جاز أن يكون بدلا بشرطين

1 - ألا يمتنع إحلال التابع محل المتبوع (أي ألا يمتنع دخول عامل المتبوع على التابع)

2 - ألا يترتب على الإبدال محظور

لك خالص ودي

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 07:08 م]ـ

بوركت يا نبراس الخير

ـ[أبوبوسى]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 11:53 م]ـ

بارك الله فيك أخى الكريم , ولكن هلا أفصحت أكثر

ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 01:05 ص]ـ

أخي أبو موسى:

كل ما صح اعتباره عطف بيان صح اعتباره بدلا بشرط أن يحل المعطوف محل المعطوف عليه دون أن يحدث خلل في الجملة واختلف العلماء في عدد المسائل التي يمتنع كون عطف البيان بدلا بين كونها مسألة أو مسألتين , وسأعطيك مثالين لا يعرب فيهما عطف البيان بدلا:

1 ـ قال المرار بن سعد بن نضلة بن الأشتر:

أنا ابن التارك البكري بشر عليه الطهر ترقبه وقوعا

لاحظ أخي أن بشر عطف بيان مجرور ولا يجوز إعرابه بدلا لأن البكري مضاف إليه ولو أبدلناها ببشر لأضفنا معرفة (التارك) إلى بشر (نكرة).

2 ـ قال طالب بن أبي طالب أخي الإمام علي كرم الله وجهه:

أيا أخوينا عبد شمس ونوفلا أعيذكما بالله أن تحدثا حربا

لاحظ معي أخي عبد عطف بيان و لايجوز إعرابها بدلا لأنه لو أبدلنا عبد بأخوينا لوقع خلل لأن كلمة نوفل في هذه الحال لاتكون منصوبة بل مبنية على الضم لأنها علم مفرد.

بخلاف لوبنى الشاعر نوفل على الضم لجاز اعتبار عبد بدلا.

ـ[أبوبوسى]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 01:16 ص]ـ

لا فض الله فاك يا كريم العلم والأخلاق