[اسم الفعل في القرآن الكريم.]
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 07:58 م]ـ
توجد للأمر صيغ أربع, ومن بين تلك الصيغ, اسم فعل الأمر, وقد جاء ذكر ذلك في القرآن الكريم, ومن أمثلته:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} المائدة/105
فالكلمة " عليكم " اسم فعل أمر, بمعنى الزموا.
" عليكم" ترفع فاعلا, تقديره: عليكم أنتم.
ما هو اسم فعل الأمر؟
اسم الفعل هو كلمة، تدل على ما يدل عليه الفعل، لكنها لا تقبل علاماته.
واسم الفعل قد يكون بمعنى الفعل الماضي، مثل (هيهات)؛ أو بمعنى الفعل المضارع نحو: (أُفٍ)؛ أو بمعنى فعل الأمر , كالمثال المتقدم (عليكم).
أمثلة أخرى لاسم الفعل:
{هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ} المؤمنون/36
فالكلمة " هيهات " اسم فعل ماضي, بمعنى بَعُدَ.
{وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتْ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} الأحقاف/17
{فلا تقلْ لهما أُفٍ ولا تنهرهما} الإسراء 17/ 23
فالكلمة " أفٍ " اسم فعل مضارع بمعنى , أتضجر.
ـ[جلمود]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 05:16 ص]ـ
أخي الفاضل،
جزاك الله خيرا على هذا الدرس الشامل،
وعلى هذا الشرح الميسر،
ونتمنى دوام عطائكم،
والسلام!
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 08:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا دكتور حجي
ـ[كومار]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 10:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 11:14 م]ـ
الأخ الفاضل, جلمود:
رعاكم إلهي سالمين من كل سوء.
أشكر لكم متابعتكم و كلماتكم.
رعاكم الله سالمين.
---
الأخ الفاضل, ماضي شبلي:
شكرا للمتابعة أخي العزيز.
--
الأخ الريم كومار:
بارك الله فيكم وبكم.
شكرا لحضوركم.
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 05:53 م]ـ
جزيت كل الخير
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 02:05 ص]ـ
الأخ العزيز ماجد غازي:
أشكر لكم تواصلكم المعرفي.
رعاكم إلهي ووفقكم إلى كل خير.
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 02:36 ص]ـ
من أسماء الأفعال في القرآن الكريم, كلمة " هلم", وقد جاءت في الآيات الشريفة التالية:
{قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِن شَهِدُواْ فَلاَ تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} الأنعام/150
هلم شهداءكم أي أحضروا - شهداءكم فالكلة " هلم " اسم فعل أمر يستوي فيه المفرد و المثنى و المجموع.
{قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا} الأحزاب/18
هلم: اسم فعل أمر, بمعنى: أقبل.
إضاءات لغوية:
الإضاءة الأولى:
هلم تأتي لازمة و تأتي متعدية.
إذا جاءت لازمة فإن معناها يكون بمعنى: أقبل, كما في الآية:
قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا} الأحزاب/18
و إذا جاءت متعدية, فإنها تكون بمعنى أحضر, كما في الآية الشريفة:
{قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِن شَهِدُواْ فَلاَ تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} الأنعام/150
فالكلمة " شهداءكم " مفعول به منصوب.
وقال علماء اللغة أن من جعلها متعدية, أخذها من اللم, وهو الجمع, ومن جعلها قاصرة أخذها من اللمم وهو القرب أو الدنو.
الإضاءة الثانية:
حدث اختلاف بين النحاة حول " هلم " هل هي بسيطة أم مركبة, فقال بعضهم أنها بسيطة, وقال آخرون أنها مركبة.
كذلك حدث اختلاف بين النحاة الذين قالوا بأنها مركبة, حول ما ركبت منه كلمة " هلم".
فقال نحاة البصرة, أنها مركبة من " ها " التي تأتي للتنبيه ومن " المم " - التي هي أمر من لمَّ, يلمُّ - و بسبب كثرة الاستخدام حذفت ألفها, وسقطت همزة الوصل.
وقال الفراء, أمها مركبة من كلمتين هما: " هل" التي هي للزجر و " أمَّ " من " الأم " أي القصد.
وقال نحاة آخرون أنها مركبة من " ها " التي تأتي للتنبيه ومن " لمَّ " أمرا من " لم الله شعثه اي جمع, وحذفت ألف " ها" بسبب كثرة الاستعمال.
¥