[أرجو الإعراب000]
ـ[نجمه]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 05:52 م]ـ
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم،
1ـ" ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ"
2ـ "فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا
ـ[نجمه]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 12:00 م]ـ
اريد فقط اعراب في الاية الاولى (من خشية الله)
وفي الاية الثانية (فبظلم من) 000 وارجو الاجابة في اسرع وقت
ـ[الأخفش الأوسط]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 12:40 م]ـ
من: حرف جر. خشية: اسم مجرور بالكسرة وهو مضاف.
الله: مضاف اليه ـ لفظ الجلالة ـ مجرور بالكسرة
وشبه الجملة الجار والمجرور واقعة في محل نصب على المفعولية ...
أما الاية الثانية: فبظلم من: الفاء حالية. الباء: حرف جر زائد
ظلم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على الابتداء ...
والله أعلى وأعلم
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 06:25 م]ـ
فبظلم من: الفاء حالية. الباء: حرف جر زائد
ظلم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على الابتداء ...
الفاء سببية.
الباء حرف جر (غير زائد) يفيد التعليل.
وشبه الجملة في محل نصب متعلقة بالفعل (حرّمنا).
ـ[نجمه]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 07:27 م]ـ
الف شكر لكم
الاخفش الاوسط -مريم الشماع
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 07:55 م]ـ
إضافة فقط
وجملة ": " حرمنا " معطوفة على جواب جملة: {فبما نقْضِهم ميثاقَهم .... } في آية سابقة، وتقديره: لعنَّاهم.
والله أعلم
ـ[نجمه]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 02:03 م]ـ
مشكور (عمار الكوفي)
على هذه الاضافه
ـ[بلال عبد الرحمن]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 02:41 م]ـ
(من خشية الله) جار ومجرور متعلق بالفعل يهبط وليس في محل نصب على المفعولية واظنكم تعنون بها هنا المفعول لاجله, ولكن المفعول لاجله لايكون شبه جملة اعرابا.
فبظلم: الفاء هنا استئنافية وليست سببية. والسببية في النص هي الباء , اما شبه الجملة بظلم فهي ايضا متعلقة بمشتق تقديره "حاصل" والكلام: "فبظلم حاصل من الذين ..... "وليس في محل نصب كما ذكر, والمتعلق بحرمنا هو "عليهم"
والله اعلم
ـ[فوزي دحام الحديثي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 05:39 م]ـ
بارك الله فيك اخي العزيز الاخفش
ـ[آمنة الترهوني]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 12:50 ص]ـ
والمرء تكرمه إذا لم يلحن النّحو يصلح من لسان الألكن
في كلّ ضدٍّ من طعامك يحسن والنّحو مثل الملح إن ألقيته
فأجلّها منها مقيم الألسن وإذا طلبت من العلوم أجلّها
مع تحيات آمنة
ـ[انس قرقز]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 11:27 م]ـ
أقول وبالله التوفيق مؤيدا رأي الأخ بلال في إعرابه: إنّ الكلام مستأنف والباء للسببية، وظلم اسم مجرور، متعلقان بحرّمنا، تقدمت على العامل تنبيها على مدى قبح سبب التحريم،، ومن الذين " متعلقان بمحذوف صفة لظلم.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 11:58 م]ـ
السلام عليكم:
الحرفان للسببية.
ولكن لدي ملاحظة هي: عدم التفريق بين التعليل والسببية في أكثر كتب القدماء والمحدثين.
ـ[بلال عبد الرحمن]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 04:09 م]ـ
ارجو تحديد المواقع التي تكون فيها الفاء للسببية
مع الشكر.