[مخالفة ابن حزم رحمه الله للبصريين والكوفيين:]
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 07:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
فأرجو من أعضاء الفصيح أن يمعنوا النظر جيدا في نص ابن حزم رحمه الله الذي خالف فيه أئمة المذهبين ...
وهل بفعله هذا أزال الخلاف بينهم!!!
يقول رحمه الله: (
وأما قولهم أن الاسم مشتق من السمو وقول بعض من خالفهم انه مشتق من الوسم فقولان فاسدان كلاهما باطل افتعله أهل النحو لم يصح قط عن العرب شيئا منهما وما اشتق لفظ الاسم قط من شيء بل هو اسم موضوع مثل حجر وجبل وخشبة وسائر الأسماء لا اشتقاق لها وأول ما تبطل به دعواهم هذه الفاسدة أن ي قال لهم قال الله عز وجل " قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "
فصح أن من لا برهان له على صحة دعواه فليس صادقا في قوله فهاتوا برهانكم على أن الاسم مشتق من السمو أو من الوسم وإلا فهي كذبة كذبتموها على العرب وافتريتموها عليهم أو على الله تعالى الواضع للغات كلها وقول عليه تعالى أو على العرب بغير علم وإلا فمن أين لكم أن العرب اجتمعوا فقالوا نشتق لفظة اسم من السمو أو من الوسم والكذب لا يستحله مسلم ولا يستسهله فاضل ولا سبيل لهم إلى برهان أصلاً بذلك وأيضا فلو كان الاسم مشتقا من السمو كما تزعمون فتسمية العذرة والكلب والجيفة والقذر والشرك والخنزير والخساسة رفعة لها وسمو لهذه المسميات وتباً لكل قول أدى إلى هذا الهوس البارد وأيضاً فهبك أنه قد سلم لهم قولهم أن الاسم مشتق من السمو أي حجة في ذلك على أن الاسم هو المسمى بل هو حجة عليهم لأن ذات المسمي ليست مشتقة أصلاً ولا يجوز عليها الاشتقاق من السمو ولا من غيره فصح بلا شك أن ما كان مشتقا فهو غير ما ليس مشتقا والاسم بإقرارهم مشتق والذات المسماى غير مشتقة فالاسم غير الذات المسماة وهذا يليح لكل من نصح نفسه أن المحتج بمثل هذا السفه عيار مستهزيء بالناس متلاعب بكلامه ونعوذ بالله من الخذلان.
قال أبو محمد: وهذا قول يؤدي من اتبعه وطرده إلى الكفر المجرد لأنهم قطعوا أن الاسم مشتق من السمو وقطعوا أن الاسم هو الله نفسه فعلى قولهم المهلك الخبيث أن الله يشتق و أن ذاته نفسها مشتقة وهذا ما لا ندري كافرا بلغه والحمد لله على ما من به من الهدي وأيضا فإن الله تعالي يقول " وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين " إلى قوله تعالى " قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم ".)
خلاصة كلامه يرحمه الله:
أن الاسم جامد ليس مشتقا من الوسم أو السمة ومن قال بهذا فهو كاذب!!!
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 08:11 م]ـ
أخى الكريم: حفظه الله
اشتقاق الاسم:
الأول: أَنَّه مُشتَقٌّ من السُّمُو - وهو رَأي البَصْريين - والثاني من السِّمةِ - وهي العَلاَمة - وهو رأي الكوفيين، والصحيحُ الأول، وهو السُّموُ بدليل جَمْعِه على "أسْماء" وتَصْغِيره على "سُمَيّ".
ويقال: سَمَا يسمو سُمُوّاً إذا عَلاَ، وكأنه قيل: اسمٌ أي ما عَلاَ وظَهَر فَصَارَ عَلَماً، وكلُّ ما يَصِح أن يُذكر فَلَهُ اسمٌ في الجُمْلة.
والاسْمُ: كلمةٌ تَدُلُّ على المُسَمَّى دَلاَلَةَ الإشَارَةِ دونَ الإفادَة، وأرجو أن تنتبه أخى الكريم لهذا الأمر، فهي دَلالة إِشارةٍ ولذلك فالكلبُ والخِنزِيرُ وغيره إطلاق الاسمِ عليه من باب الإشارةِ وليست الإفادة، وذلك أنَّكَ إذا قلت: زيدٌ، فكأنَّكَ قلتَ: ذاك، والإفادةُ أن يكون الاسمُ في جملةٍ مُفيدة، والفعلُ المُتَصَرِّفُ من الاسم قولُك: "أَسْمَيْتُ" و "سمَّيت" مُتَعَدٍّ لمفعولين نحو: "سَمَّيتُه بزيد".
والاسمُ قِسمان: اسمُ ذاتٍ، واسمُ مَعْنىً
بَارَكَ اللهُ فى عِلمِ العلاَّمةِ ابن القيمِ ونَفعَنا بهِ، آمين. والله أعلم.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 07:53 ص]ـ
جزيت خيرا أخي ......
ولكن ما رأيك في قول ابن حزم؟ وهل يمكن توجيهه ... ؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 11:40 ص]ـ
أخي أحمد سددك الله ووفقك
رأي ابن حزم رحمه الله في مسألة الاسم ومخالفته لأئمة النحو، رأي أبدع فيه على نحو جعله متكلفا في أكثر جزئياته، ولا يخفى عليك تصعيده الفلسفي الكلامي الذي يعد سمة أهل الكلام 00
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 01:16 م]ـ
يبدو أن ابن حزم رحمه الله غاب عنه النص الصحيح في الحديث القدسي (أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي).
فأظن - والله أعلم - أنه لو تذكره لكان غير رأيه
وكذلك قول حسان بن ثابت:
وشق له من إسمه ليجله ............. فذو العرش محمود وهذا محمد
وهذا أمر متواتر عن العرب، فلا أدري كيف خفي على ابن حزم على سعة علمه.
وأرجو من الإخوة النظر في موضوع (مذاكرة الحذاق) الموجود في توقيعي
ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 07:03 م]ـ
أخي أحمد سددك الله ووفقك
رأي ابن حزم رحمه الله في مسألة الاسم ومخالفته لأئمة النحو، رأي أبدع فيه على نحو جعله متكلفا في أكثر جزئياته، ولا يخفى عليك تصعيده الفلسفي الكلامي الذي يعد سمة أهل الكلام 00
الأخ الكريم مغربي ... اتق الله ولا تتهم ابن حزم بأنه من أهل الفلسفة والكلام ... فهذا قول من لم يقرأ حرفاً له وإنما ينقل أحقاد الغير فقط!!
ابن حزم هو أول من شن الغارة على أهل الكلام من الجهمية والأشاعرة في كتابه الفذ: الفصل في الملل والنحل باعتراف متأخرى الحنابلة كابن بدران وشيخ الإسلام ابن تيمية ...
¥