أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:04 م]ـ

ألا يشترط في هذه الحالة أن تلحق الفعل علامة التأنيث كجمع التكسير؟

فالفاعل وما في حكمه إن كان ضميرا مستترا يعود على جمع تكسير وجب أن تتصل بالفعل علامة التأنيث أو ضمير الجمع، نقول: الأعراب قالت أو الأعراب قالوا، ولا يصح: الأعراب قال ..

السلام عليكم

أختي الكريمة

جمع التكسير يختلف عن اسم الجمع

فجمع التكسير جمع بلاخلاف فنحن نقول (الطلاب ذهبوا)

لكن هل أن نقول (الطلاب ذهب)؟

وفي اسم الجمع لك معاملته كمفرد لأجل اللفظ ولك معاملته كجمع لأجل المعنى.

فهو لفظ لامفرد له على لفظ حروفه وله مفرد من معناه

لذا يصح فيه الوجهان

فنقول " القوم جاء، القوم جاؤوا "

ويجوز في الحديث إعراب آخر، وهو جعل اسم (يكاد) ضمير الشأن مستتر، والجملة الفعلية بعده هي الخبر، ويكون (بعضهم) فاعلا ليعرف.

والله تعالى أعلم.

وهل انطبقت شروط ضمير الشأن هنا؟

أليس شرطه أن يفسر بجملة خبرية اسمية؟

تحيتي

الأمل

ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 09:31 م]ـ

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 09:35 م]ـ

صح ما قال الأمل الجديد ....

بارك الله فيك

ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 12:58 م]ـ

السلام عليكم

أختي الكريمة

جمع التكسير يختلف عن اسم الجمع

فجمع التكسير جمع بلاخلاف فنحن نقول (الطلاب ذهبوا)

لكن هل أن نقول (الطلاب ذهب)؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أخي الكريم - أو أختي الكريمة - الأمل الجديد،

لم أقل أنه يجوز (الطلاب ذهب) بل نصصت على عدم جواز ذلك ووجوب لحاق الفعل علامة التأنيث أو علامة الجمع.

وهل انطبقت شروط ضمير الشأن هنا؟

أليس شرطه أن يفسر بجملة خبرية اسمية؟

شرط ضمير الفصل أن يفسر بجملة خبرية اسمية كانت أو فعلية، وقد جوز سيبويه في قوله تعالى (من بعد ما كاد تزيغ قلوب فريق منهم) أن يكون اسم كاد ضمير الشأن والجملة الفعلية بعده هي الخبر (الكتاب 1/ 71)

وقال ابن مالك:" واستكنانه [يقصد ضمير الشأن] في باب كاد كقوله تعالى (كاد يزيغ قلوب فريق منهم) في قراءة حمزة وحفص " (شرح التسهيل 1/ 166)

وكذا قول الشاعر:

فأصبحوا والنوى عالي معرسهم ** وليس كلَّ النوى يلقي المساكين

بنصب (كل) على أنها مفعول (يلقي) و (يلقي) بالياء.

فاسم ليس ضمير الشأن والخبر جملة فعلية.

ولا يصح أن يكون المساكين اسم ليس على هذه الرواية، حتى لا يخلو الفعل من علامة تأنيث أو علامة جمع والفاعل جمع تكسير.

إذ الواجب أن يقال: المساكين تلقي أو المساكين يلقون.