ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة الأستاذ تقوى أكرمك الله
نص ابن هشام:
النوعُ الخامسُ من الأسماء التي تعملُ عمل َ الفعل اسمُ المفعول ِ كـ " مضروب ٍ " و " مُكْرَمٍ ".
وهو كاسم الفاعل فيما ذكرْنا , تقول ُ: " جاء المضروب ُ عبدُهُ " فترفع العبد بـ " مضروب " على أنَّه قائمٌ مَقام َ فاعلِه , كما تقولُ: " جاء الذي ضُربَ عبدُه " , ولايختصُّ إعمالُ ذلك بزمانٍ بعينِه؛ لاعتماده على الألف ِ واللام , وتقولُ: " زيدٌ مضروبٌ عبدُه ُ"فتُعملُه فيه إنْ أردْت َ به الحال َ , أو الاستقبال َ , ولا يجوز ُ أنْ تقول َ: " مضروبٌ عبدُه " وأنت تُريد ُ الماضي , خلافا للكسائي.
*************
مرادُه أنَّ اسم المفعول يعمل بالشروط نفسِها التي يعمل ُ بها اسم ُ الفاعل ,إلأ أنَّ اسم الفاعل يرفع فاعلا , واسم المفعول يرفع ُ نائب َ فاعل ٍ؛ لكون الأول مصاغا من الفعل المبني للمعلوم , والثاني من الفعل المبني للمجهول , ففعلُ: الضارب: ضَرَب َ , وفعلُ المضروب: ضُرِبَ.
ومعلوم ٌ أن َّ اسم الفاعل ِ يعمل مطلقا , أي بلا شروط إذا كان مقترنا بـ " أل ".
وإن كان مجرَّدا من أل يعمل عند جمهور النحاة بشرطين:
أحدهما: أن يكون بمعنى الحال أو الاستقبال , لا بمعنى المضي ,وخالف في ذلك الكسائي , وهشام , وابن مَضاء ٍ.
والثاني: أن يعتمد على نفْي ٍ , أو استفهام ٍ , أو مخبر عنه , أو موصوف.
وذهب الأخفش ُ إلى أنَّه يعمل وإن لم يعتمد ْ على شئ ٍ من ذلك.
واسم المفعول كاسم الفاعل – كما أوضحت ُ من قبل.
والمخالف في الشرط الأول الكسائي ومَن معه , وفي الثاني الأخفش.
********
أمَّا كلامُك [هل من مثال على إجازة الكسائي إعمال اسم المفعول على أنه اسم فاعل على إرادة الماضي؟]
فليس مرادا على الإطلاق , وإنما المراد أن اسم المفعول كاسم الفاعل في كونهما يعملان مطلقا إذا اقترنا بأل , ويعملان بشرطين إذا جرِدا من أل عند الجمهور , وأجاز الكسائي فيهما أن يعملا مع تجرُّدهما من أل في الزمن الماضى.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
في الحقيقة، هذا ما وجدته أنا أيضا عندما بحثت عن كلام ابن هشام في كتاب " قطر الندى وبل الصدى الذي عندي " ولم أشاهد المقولة بنفس ما ذهبت إليه / أختنا الكريمة تقوى القلوب " وفقها الله
ولكني خشيت أن أكون مخطئة ..
جزاك الله خيرا، وبارك الله في علمكم، ونفع بكم طلبة العلم / اللهم آمين
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 03:08 ص]ـ
.
وذهب الأخفش ُ إلى أنَّه يعمل وإن لم يعتمد ْ على شئ ٍ من ذلك
جزاكم الله خيرا دكتور حسانين
في قولنا: ضاربٌ زيدٌ عمرا .. يجيزه الأخفش من غير أن يعتمد على شيء.
فكيف يعربها؟
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 09:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا دكتور حسانين
في قولنا: ضاربٌ زيدٌ عمرا .. يجيزه الأخفش من غير أن يعتمد على شيء.
فكيف يعربها؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة الأستاذة ينابيع الهدى أكرمك الله
[ضاربٌ زيدٌ عمرا]
يكون إعرابه عند الأخفش كإعراب الجمهور لنحو: أضاربٌ زيدٌ عَمْرا , فـ " ضارب " مبتدأ مرفوع وعلامة ُ رفعه الضمة ُ الظاهرة , و" زيد " فاعل سدَّ مسدَّ الخبر مرفوع وعلامة ُ رفعه الضَّمة ُ الظاهرة - , و" عَمرا " مفعول به منصوب وعلامة نصبه التحة ُ الظاهرة.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 09:13 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء دكتور حسنين لإجابتكم على السؤال.