[طلب إعراب]
ـ[ابو الفوارس]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 04:46 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
طلبي أعزائي هو إعراب الآيه لكريمه:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3421&idto=3421&bk_no=48&ID=2878#docu))
خصوصاً ما لون بالأحمر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 09:10 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
طلبي أعزائي هو إعراب الآيه لكريمه:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3421&idto=3421&bk_no=48&id=2878#docu))
خصوصاً ما لون بالأحمر
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإعراب:
لئن: اللام: لام الموطئة وهي اللام الداخلة في جواب القسم مقدر تقديره " والله "، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أخرجتم: " فعل الشرط " فعل ماض ٍ لما لم يسمَّ فاعله مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل في محل جزم، وتا الفاعل: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل، والميم: علامة الجمع: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لنخرجنّ: اللام داخلة في جواب القسم مقدر تقديره " والله "
نخرجن ّ: فعل مضارع مبني على الفتخ لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، ونون التوكيد الثقيلة: حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن.
والجملة الفعلية هذه في محل جزم جواب الشرط.
معكم: مع: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم: علامة الجمع: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والجار والمجرور متعلق بـ " نخرجن " والله أعلم بالصواب.
و: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
نطيع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن.
فيكم: في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر، والميم: علامة الجمع: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
والجار والمجرور متعلق بـ " نطيع " والله أعلم بالصواب.
أحدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أبدا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
المصدر / من جهدي ومن مصادرنا والله أعلم بالصواب.
لفتة
هذه الآية بالفعل تحتاج إلى بعض الدقة وخاصة أنها آيات الله ولا بأس من المساعدة مع العلم أن ذلك ممنوع في الفصيح ولكن أعربنا تجاوزا.
ومع ذلك الله أعلم بالصواب.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 10:07 م]ـ
أخرجتم: " فعل الشرط " فعل ماض ٍ لما لم يسمَّ فاعله مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل في محل جزم، وتا الفاعل: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل
كيف تكون التاء تاء فاعل ونائب فاعل في نفس الوقت؟!
أختي في الله خيرٌ لكِ أن تقولي: فعل ماض لما لم يسمى فاعله مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك (لأن ضمير الرفع المتحرك قد يكون فاعلا أو نائبا عن الفاعل)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 10:26 م]ـ
كيف تكون التاء تاء فاعل ونائب فاعل في نفس الوقت؟!
أختي في الله خيرٌ لكِ أن تقولي: فعل ماض لما لم يسمى فاعله مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك (لأن ضمير الرفع المتحرك قد يكون فاعلا أو نائبا عن الفاعل)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا أسيد
جزاك الله الجنة على التنبيه والتصويب، سنفعل ذلك في إعراباتنا القادمة، إذ ما قلتم هو الصواب بعينه / كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
ـ[ابو الفوارس]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 03:35 ص]ـ
جزيتم خيراً