طَيَّان
ـ[غاية المنى]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 07:30 م]ـ
إخوتي الفصحاء الأكارم، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته:
أنا أعلم أن كلمة: (طَيَّان) لها وزنان ومعنيان؟
الأول: وزنها فعَّال من أوزان النسب مثل: طيار ونجار وحداد ...
الثاني: وزنها فَعْلان صفة مشبهة تدل على الثبوت من طَوِيَ
والسؤال: هل معلومتي هذه صحيحة؟ وإن كانت صحيحة فهل طبيعة الفعل (طوي) ممكن أن تدل على الثبوت أو صفة الاستمرار؟ ثم ما مؤنث طيَّان الصفة المشبهة؟ هل نقول: طَيَّا؟
أفيدونا وجزاكم الله خيرا.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 09:48 م]ـ
الوجه الأوّل صحيح
لكن لا أظنّ صحة كونها صفة مشبّهة من الفعل طوى
والصواب: طاوٍ على وزن اسم الفاعل
فصيغة اسم الفاعل إن دلت على الثبوت فهي صفة مشبّهة
والله أعلم
ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 09:53 م]ـ
إخوتي الفصحاء الأكارم، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته:
أنا أعلم أن كلمة: (طَيَّان) لها وزنان ومعنيان؟
الأول: وزنها فعَّال من أوزان النسب مثل: طيار ونجار وحداد ...
الثاني: وزنها فَعْلان صفة مشبهة تدل على الثبوت من طَوِيَ
والسؤال: هل معلومتي هذه صحيحة؟ وإن كانت صحيحة فهل طبيعة الفعل (طوي) ممكن أن تدل على الثبوت أو صفة الاستمرار؟ ثم ما مؤنث طيَّان الصفة المشبهة؟ هل نقول: طَيَّا؟
أفيدونا وجزاكم الله خيرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ومرحبا بك أختي الكريمة
نعم معلومتك صحيحة، وأما دلالة (طيان) على الثبوت فهي دلالة خاصة على اعتبار خاص، وبيان ذلك أن بعض الصفات المشبهة التي تدل على أعراض معينة تطرأ وتزول كالفرح والحزن والخلو والامتلاء ونحو ذلك إنما حملت على الثبوت فأخذت أحكام الصفات الثابتة لأمرين: أولهما أنها في الغالب تَثبُت في موصوفها لمدة معينة، وإن كانت ليست طويلة فهي ليست كالأحداث التي يمكن أن تقع فجأة وتزول فجأة في لحظة، وثانيهما أنها ـ وإن كانت تطرأ وتزول ــ تتكرر كثيرا، وليست كالأحداث التي قد تحدث مرة واحدة ثم لا تتكرر أبدا، فلما كانت هذه الصفات تثبت في موصوفها مدة معينة ثم تزول في الغالب بالتدريج، ثم تتكرر في وقت لاحق، ثم تزول ثم تعود ... لما كان هذا شأنها من التردد على صاحبها وملازمته في كل مرة مدة من الزمن حُملتْ على الثبوت على هذا الاعتبار، ومن ذلك فرح، غضبان، حزين، عطشان، ريان، شبعان، طيان، سقيم، صحيح ... إلخ.
وأما مؤنث (طيان) فهو طيَّا، كما تفضلت وحق ألفه أن ترسم على صورة الياء هكذا (طيَّى) ولكن لما كانت مسبوقة بياء رسمت ألفا قائمة.
تحياتي ومودتي.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 10:08 م]ـ
صدق الأستاذ علي حفظه الله , وهذا ما وجدته في كتاب أصول النحو:
"فَعْلاَنُ: الجوعُ والعطشُ ويكونُ المصدرُ (فَعَلٌ) فالفعلُ: فَعِلَ يَفْعَلُ وذلكَ طَوِيَ: يَطْوي طَواً وَهْوَ طَيَّانُ وعَطِشَ يَعْطشُ عَطَشاً وَهْوَ: عَطْشَانُ وقالوا: الظَّماءةُ والطَوّى مثلُ الشِّبَعِ وضدهُ مثله: شَبعَ يَشْبَع ُ شَبَعَاً وَهوَ من: شَبعانَ وملئتُ مِنَ الطعامَ وقَدحٌ نَصْفانَ وجَمجمةٌ نَصْفَى وقَدَحٌ قَرْبَانُ وجَمجمةٌ قَربى بمنزلةِ ملآنٍ ولم يقولوا: قَرِبٌ
ورَجلٌ شَهْوَانُ وشَهْوَى لأَنهُ بمنزلةِ الغَرْثَى والغَضَبُ كالعَطشِ لأَنهُ في جوفِه ومثلهُ: ثَكِلَ يَثْكلُ ثَكْلاً وهو ثَكْلانُ وثَكْلَى وعَبَرْتَ تَعبرُ عَبْراً وعَبْرى
وأمَّا ما اعتلتْ عينهُ فَعِمْتَ تَعامُ عَيْمَةً وهوَ عَيْمَانُ وهيَ عَيْمَى كأَنَّ الهاءَ عوضٌ مِنْ فتحةِ العينِ في (عَيْمةٍ) وَحِرتَ تَحارُ حَيْرَةً وَهوَ حَيرانُ وهيَ حَيْرَى وهوَ كسكرانَ وأَما جَربانُ وجَرْبَى فلأَنهُ بلاءٌ وقالوا: الرِّيُّ وسَغَبَ يَسْغُبُ سُغْباً وهوَ سَاغبٌ وجَاعَ يَجُوْعُ وهوَ جَائعٌ وجَوْعَانُ وَسكَرٌ وسُكْرٌ "