أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[المعلم22]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 12:51 ص]ـ

أخيتي صاحبة السر العنيد اعرابك واف كاف ويدل على حرصك ولكن ألاترين معي أن (قسما) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أقسم. وكذلك تعلق الجار والمجرور اليك بأفعل التفضيل أميل. كذلك ألاترين أن (لأميل) اللام هي اللام المزحلقة وأميل خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفقك الله وليعذرني أستاذي عبد القادر علي الحمدو وانما أردت مساعدته وشكرا للجميع

ـ[المعلم22]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 12:57 ص]ـ

أخي ماركوس اعراب مميز الاأن لكل فعل فاعل ولم تذكر فاعل الفعل يعقل وهو ضمير مستتر جوازا تقديره هو ومرة أخرى أعتذر من أستاذي عبد القادر علي الحمدو

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 02:50 م]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أخي المعلم: إنْ أنا إلا طالب علم ولست بأستاذ ..

ثانياً: أنا أدخل لأتعلم منكم ..

زملائي:
صدقوني لأن نعمل ونخطئ-دون قصد- أفضل من أن نجلس صامتين لكي لا نخطئ ... ((أنت تخطئ إذاً فأنت تعمل)) ..
إخوتي: أرجو منكم أن تعربوا أجزاء متتابعة من هذه الرسالة إعراب مفردات فقط، ومن شاء أن يعرب جملها فهذا خير، ينتقي المشارك عبارة متكاملة-قصرت أم طالت- فيعربها .. وننتظر المشاركة الفاعلة التي إن لم تفد فلن تضر ..
-بالعذر من أساتذتي القيِّمين الكرام-
وهي رسالة (في القضاء) من حبيبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وأرضاهما:
بسم الله الرحمن الرحيم: من عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى عبد الله بن قيس. سلام عليك، أما بعد، فإن القضاء فريضة محكمة، و سنة متبعة، فافهم إذا أدلي إليك، فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له. آسِ بين الناس بوجهك، و عدلك، و مجلسك، حتى لا يطمع شريف في حيفك، و لا ييأس ضعيف من عدلك، البينة على من ادعى، و اليمين على من أنكر، والصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحاٌ أحل حراماٌ، أو حرم حلالاٌ. لا يمنعنك قضاءٌ قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك، وهديت فيه لرشدك، أن ترجع إلى الحق فإن الحق قديمٌ، و مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل. الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنةٍ، ثم اعرف الأشباه و الأمثال، فقس الأمور عند ذلك، و اعمد إلى أقربها إلى الله، و أشبهها بالحق، واجعل لمن ادعى حقاً غائباً أو بينة أمدا ينتهي إليها فإن أحضر بينته أخذت له بحقه وإلا استحللت عليه القضية، فإنه أنفى للشك، و أجلى للعمى، المسلمون عدولٌ بعضهم على بعض إلا مجلوداً في حد، و مجرباً عليه شهادة زور، أو ظنيناً في ولاء أونسب، فإن الله تولى منكم السرائر، و درأ بالبينات و الإيمان. وإياك و الغلق و الضجر، والتأذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات، فإن الحق في مواطن الحق ليعظم الله به الأجر، ويحسن به الذخر، فمن صحت نيته، وأقبل على نفسه كفاه الله بينه وبين الناس، ومن تخلق للناس بما يعلم الله أنه ليس من نفسه شانه الله، فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه و خزائن رحمته، و السلام.

ـ[صاحبة السر العنيد]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 04:59 م]ـ
سأبدأ على بركة الله - و على فكرة إعراب النثر يحدث شيئاً من التجديد بارك الله فيك - /

(من عبد الله عمر بن الخطاب)

من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

عبد: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و هو مضاف.

الله: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(و شبه الجملة من الجار و المجرور " من عبد " في محل رفع خبر مقدم وجوباً)

عمر: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

بن: صفة مرفوعة تابعة لموصوفها و علامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره و هو مضاف.

الخطاب: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

.

ـ[ابن جامع]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 09:12 م]ـ
عمر: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

أليست بدلا؟

ـ[صاحبة السر العنيد]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 10:12 ص]ـ
أليست بدلا؟

حسناً، و سأعرب الجملة التي بعدها على أنها مبتدأ و هي:

(أمير المؤمنين إلى عبد الله بن قيس)
أمير: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

المؤمنين: مضاف إليه مجرور و علامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

عبد: اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و هو مضاف.

الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

بن: صفة مجرورة تابعة لموصوفها، و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخرهها وهي مضافة.

قيس: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

.

ـ[صاحبة السر العنيد]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 10:06 ص]ـ
سلام عليك،
سلام: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

عليك: على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر (على).
و شبه الجملة من الجار و المجرور في محل رفع خبر للمبتدأ (سلام)
و الجملة الاسمية (سلام عليك) استئنافية لا محل لها من الإعراب.

.
¥