ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 06:47 م]ـ
هذ هو إعرابك
الواو: عاطفة
والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الاعراب
اجعل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره اأنت
اللام: حرف جر (مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب)
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجروالجار والمجرور متعلق بالفعل اجعل
ادعى: فعل مايمبني على الفتح المقدر على الالف منع منظهوره التعذر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو (والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب)
حقا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
غائبا: نعت منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
أو: حرف عطف
بينة: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
أمدا: نعت منصوب لبينة وعلامة نصبه تنوين الفتح؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (أعتقد أنها مفعول به للفعل (اجعل)) ينتهي: فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه الضمةالمقدرةعلى الياء منع من ظهورها التعذر (أعتقد أنه الثقل) والفاعل مستتر جوازا تقديره هو. (والجملة فى محل نصب نعت)
إليها: جار ومجرورمتعلق بالفعل ينتهي.
جزاك الله كل خير وأزادك من علمه وأفادنا منه
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 06:55 م]ـ
فإن أحضر بينته أخذت له بحقه
الفاء استئنافية
إن: حرف شرط مبنى على السكون لا محل له من الإعراب
أحضر: فعل ماض مبنى على الفتح فى محل جزم والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والجملة لا محل لها من الإعراب
بينته: مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة
والهاء ضمير مبنى على الضم فى محل جر مضاف إليه
أخذت: فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل والجملة لا محل لها من الإعراب
له: جار ومجرور متعلقان بالفعل؟؟
بحقه: جار ومجرور متعلقان بالفعل؟؟
والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه
صوبوا لى إعرابى أعانكم الله
ـ[سلة الجود]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 08:17 م]ـ
السلام عليكم اخواني لدي بعض الجمل , اريد ان اضبطهم بالشكل ضبطا كاملا من يساعدني فيهم ويشرح لي كيف لي ان اضبط بالشكل في حروف الكلمة كلها. حيث انني يمكنني ان اشكل نهاية الكلمة فقط عن طريق اعرابه؟؟؟
-الذهب يبرق حتي في الوحل.
-الماء البعيد لا يطفيء الحريق البعيد.
-تسترجع الارض كل ما تعطيه.
-ياتي لها عريان في الفجر , ويرتدي الاكفان عند المغيب
ـ[مُسلم]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 09:54 م]ـ
أظن أن ضبط الحروف يتم عن طريق النطق لكل حرف والتعرف على حركته أو سكونه ... والله أعلم.
- الذ َّهَبُ يَبْرُقُ حَتَّىْ فِيْ الوَحْل ِ.
- المَاءُ البَعِيْدُ لَاـ يُطْفِيْءُ الحَرِيْقَ البَعِيْدَ.
- تَسْتَرْجِعُ الارْضُ كُلَّ مَا تُعْطِيْهِ.
- يَأ ْتِىْ لَهَا عُرْ يَانٌ - أوعَرْ يَانُ - فِيْ الفَجْرِ , وَيَرْتَدِيْ الاكْفَانَ عِنْدَ المَغْيِبِ.
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 10:13 م]ـ
جيد مشاركتكما لكن هلا تشاركوننى الإعراب:)
ليتكم تكتبون تلك المشاركات فى موضوع منفرد
ـ[سلة الجود]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 10:29 م]ـ
اشكرك جزيل الشكر
ـ[مُسلم]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 10:32 م]ـ
هل تقصدين اعراب الجمل التى جاءت بها الاخت (سلة الجود)؟
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 11:52 م]ـ
نعم أقصد ذلك:)
ـ[صاحبة السر العنيد]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 12:00 ص]ـ
أهلاً طالبة ثانوية؛؛ شكراً لمشاعرك تجاهي فرحت بها كثيراً؛؛ منذ مدة لم أدخل المنتدى فما هي الأبيات التي تعربونها بارك المولى فيك حتى ألحق بكم ...
.
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 12:07 ص]ـ
إنها ليست أبياتا هذه المرة لكنها نثر:
بسم الله الرحمن الرحيم: من عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى عبد الله بن قيس. سلام عليك، أما بعد، فإن القضاء فريضة محكمة، و سنة متبعة، فافهم إذا أدلي إليك، فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له. آسِ بين الناس بوجهك، و عدلك، و مجلسك، حتى لا يطمع شريف في حيفك، و لا ييأس ضعيف من عدلك، البينة على من ادعى، و اليمين على من أنكر، والصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحاٌ أحل حراماٌ، أو حرم حلالاٌ. لا يمنعنك قضاءٌ قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك، وهديت فيه لرشدك، أن ترجع إلى الحق فإن الحق قديمٌ، و مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل. الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنةٍ، ثم اعرف الأشباه و الأمثال، فقس الأمور عند ذلك، و اعمد إلى أقربها إلى الله، و أشبهها بالحق، واجعل لمن ادعى حقاً غائباً أو بينة أمدا ينتهي إليها فإن أحضر بينته أخذت له بحقه وإلا استحللت عليه القضية، فإنه أنفى للشك، و أجلى للعمى، المسلمون عدولٌ بعضهم على بعض إلا مجلوداً في حد، و مجرباً عليه شهادة زور، أو ظنيناً في ولاء أونسب، فإن الله تولى منكم السرائر، و درأ بالبينات و الإيمان. وإياك و الغلق و الضجر، والتأذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات، فإن الحق في مواطن الحق ليعظم الله به الأجر، ويحسن به الذخر، فمن صحت نيته، وأقبل على نفسه كفاه الله بينه وبين الناس، ومن تخلق للناس بما يعلم الله أنه ليس من نفسه شانه الله، فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه و خزائن رحمته، و السلام.
وقد أعربنا ما هو باللون الأحمر فساعدينى:)
¥