ـ[طارق العليمى]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 02:19 ص]ـ
إن: حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب
تاء التأنيث -عزيزتى- ليست ضميرا لكن حرفا
أما (تميل) فلا أعلم لمَ رفعت؟؟
شكرا لك
والرفع تقديره (فهى تميل عنى)
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 02:23 ص]ـ
شكرا أستاذى وماذا عن كأن؟
ـ[محمد المحمود]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 11:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 08:45 ص]ـ
كيف أستطيع أن أفرق بين إن الشرطية الجازمة
وإن الناسخة الناصبة
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 08:00 م]ـ
ترى: فعل مبنى للمجهول؟؟ لعلكم تفيدوننى فى إعرابها
تناست: فعل ماض مبنى على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث
والفاعل مستتر تقديره هى
الأخت طالبة ثانوية:
"تراها"فعل مضارع، مبني للمجهول، ونائب الفاعل أنت، و"ها"مفعول به ثانٍ، وجملة"تناست"في محل نصب، مفعول به ثالث.
تناست: فعل ماض، مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين (الألف المحذوفة وتاء التأنيث)،أصله: تناسيَ: تحركت الياء وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفاً (تناسى) ولما اتصل بالحرف الساكن التقى ساكنان، فحذف الساكن الأول فصارت"تناستْ"،والفاعل هي.
لما: أعتقد انها ظرف زمان
كثرت: فعل ماض مبنى على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث
فى غرامها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت ل (الأسماء)؟؟
الأسماء: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة
لما: ظرف متعلق بالفعل"تناست"أي لما كثرت الأسماء حصل التناسي.
في غرامها: يجوز أن نعلقها بالفعل"كثرت"،ويجوز أن نعلقها ب"الأسماء"ولكن نعلق الجار والمجرور بحال منها لا بنعت.
إِن رَأَتني تَميلُ عَنّي كَأَن لَم ... تَكُ بَيني وَبَينَها أَشياءُ
إن: حرف شرط جازم.
رأتني: فعل ماض، مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والتاء للتأنيث، والنون للوقاية، والياء مفعول به، والفاعل هي. والفعل في محل جزمٍ، فعلُ الشرط.
تميل: مضارع مرفوع، طبعاً هناك خلاف على رفعه وكان من حقه الجزم على جواب الشرط الجازم، (يراجع الخلاف في رفع الفعل "يقولُ"في قول زهير بن أبي سلمى:
(وإنْ أتاه خليل يوم مسغبة .. يقولُ لا غائب مالي ولا حرمُ).
عني: متعلقان بالفعل "تميل".
كأن: حرف مشبه بالفعل (ناسخ) وهو مخفف من الثقيل، واسمه ضمير الشأن المحذوف، أي كأنه، أو كأن القصة أو كأن الحكاية، أو كأن الموضوع .....
لم: جازم.
تكُ: مضارع (يجوز أن نجعله تاماً ويجوزأن نجعله ناقصاً) مجزوم بـ"لم"،وعلامة جزمه السكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف.
بيني: ظرف مكان، متعلق بخبر مقدم محذوف (أو متعلق بالفعل تك إذا جعلناه تاماً).
وبينها: الواو عطف، بينها: ظرف مكان معطوف، لا يحتاج إلى تعليق.
أشياء: اسم تكُ، مرفوع (أو فاعل له على التمام).
جملة (لم تك بيني وبينها أشياء):جملة فعلية، في محل رفعٍ، خبرٌ ل"كأنْ".
هذا، والله تعالى أجل وأعلم ...
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 12:13 ص]ـ
جزيت خيرا أستاذى
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 02:29 ص]ـ
شاكرة لك أستاذي الفاضل على تعاونك
لكن أتمنى أن تجيب على سؤالي
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 05:14 م]ـ
الشرطية هى إنْ أما الناسخة فهى إنَّ
الشرطية يأتى بعدها أفعال أما الناسخة فبعدها جملة من مبتدأ وخبر
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 05:18 م]ـ
نَظرَةٌ فَاِبتِسامَةٌ فَسَلامٌ ........... فَكَلامٌ فَمَوعِدٌ فَلِقاءُ
نظرة: هل تكون بدلا من أشياء؟
وكل ما بعدها معطوف عليها مرفوع
هاهو إعراب بيتى:)
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 08:50 ص]ـ
الشرطية هى إنْ أما الناسخة فهى إنَّ
الشرطية يأتى بعدها أفعال أما الناسخة فبعدها جملة من مبتدأ وخبر
شاكرة لك حبيبتي طالبة ثانوية
بإذن راح اثبت المعلومة
لك تحياتي
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 03:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أود مشاركتكم في الإعراب ...
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 01:55 ص]ـ
تفضلى عزيزتى أنوار .... أتستأذنين فى بيتك؟؟؟:)
ـ[أحمد أبو فهر]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 02:18 ص]ـ
أنا كما ممكن بس مش عارف أبدأ منين
ممكن حد يوضح؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 02:37 ص]ـ
خَدَعوها بِقَولِهِم حَسناءُ ..... وَالغَواني يَغُرُّهُنَّ الثَناءُ
أَتُراها تَناسَت اِسمِيَ لَمّا .. كَثُرَت في غَرامِها الأَسماءُ
إِن رَأَتني تَميلُ عَنّي كَأَن لَم ... تَكُ بَيني وَبَينَها أَشياءُ
نَظرَةٌ فَاِبتِسامَةٌ فَسَلامٌ ........... فَكَلامٌ فَمَوعِدٌ فَلِقاءُ
فَفِراقٌ يَكونُ فيهِ دَواءٌ ...... أَو فِراقٌ يَكونُ مِنهُ الداءُ
يَومَ كُنّا، وَلا تَسَل كَيفَ كُنّا، َ .. تَهادى مِنَ الهَوى ما نَشاءُ
وَعَلَينا مِنَ العَفافِ رَقيبٌ ..... تَعِبَت في مِراسِهِ الأَهواءُ
جاذَبَتني ثَوبي العصِيَّ وَقالَتْ ... أَنتُمُ الناسُ أَيُّها الشُعَراءُ
فَاِتَّقوا اللَهَ في قُلوبِ العَذارى .... فَالعَذارى قُلوبُهُنَّ هَواءُ
هذه هى الأبيات وأعربنا ما باللون الأحمر
¥